Sur Conrad et Melville, sur Socrate ou les États-Unis, sur Flaubert ou sur l'amour, Borges dit tout, le fond de sa pensée comme ce qu'il lui vient à l'esprit sur le moment, le plus subtil comme le plus désinvolte, le plus sérieux comme le plus badin... Répondant aux questions d'Osvaldo Ferrari, il aborde tous les sujets, communique à travers eux l'essentiel de sa réflexion sur le monde et sur les livres, et donne à l'occasion une superbe leçon de littérature.

Dialogues I

Treize Poemes. Edition Bilingue Francais-Espagnol

Je crois que la formule - lecture obligatoire - est un contresens ; la lecture ne doit pas être
obligatoire. Parle-t-on de plaisir obligatoire ? A quoi bon ? Le plaisir n'est pas une obligation, c'est
une quête. Bonheur obligatoire ! Le bonheur aussi est une quête. J'ai été professeur de littérature
anglaise pendant vingt ans à la Faculté de Philosophie et de Lettres de l'Université de Buenos Aires.
J'ai toujours donné ce conseil à mes étudiants : si un livre vous ennuie, abandonnez-le ; ne lisez
pas un livre parce qu'il est fameux, ou moderne, ou ancien. Si un livre vous semble ennuyeux,
laissez-le ; même si ce livre est le Paradis perdu - qui pour moi n'est pas ennuyeux - ou Don
Quichotte - qui pour moi ne l'est pas davantage. Mais si un livre vous ennuie, ne le lisez pas ; c'est
qu'il n'a pas été écrit pour vous. La lecture doit être une des formes du bonheur : voilà pourquoi je
conseillerais aux possibles lecteurs de mon testament - que je n'ai d'ailleurs pas l'intention de
rédiger - de lire beaucoup, de ne pas se laisser effrayer par la réputation des auteurs, de
rechercher un bonheur personnel, un plaisir personnel. Il n'y a pas d'autre façon de lire.
José Luis Borges

Cours de litterature anglaise

«C'est à l'autre, à Borges, que les choses arrivent. Moi, je marche dans Buenos Aires, je m'attarde peut-être machinalement, pour regarder la voûte d'un vestibule et la grille d'un patio. J'ai des nouvelles de Borges par la poste et je vois son nom proposé pour une chaire ou dans un dictionnaire biographique. [...] Il y a des années, j'ai essayé de me libérer de lui et j'ai passé des mythologies de banlieue aux jeux avec le temps et avec l'infini, mais maintenant ces jeux appartiennent à Borges et il faudra que j'imagine autre chose. De cette façon, ma vie est une fuite où je perds tout et où tout va à l'oubli ou à l'autre.Je ne sais pas lequel des deux écrit cette page.»

L'auteur et autres textes

«Le Dragon a le pouvoir de prendre de nombreuses formes, mais celles-ci sont impénétrables. En général on l'imagine avec une tête de cheval, une queue de serpent, de grandes ailes latérales et quatre griffes chacune pourvue de quatre ongles. On parle aussi de ses neuf ressemblances : ses cornes ressemblent à celles du cerf, sa tête à celle du chameau, ses yeux à ceux d'un démon, son cou à celui d'un serpent, son ventre à celui d'un mollusque, ses écailles à celles d'un poisson, ses griffes à celles d'un aigle,la plante de ses pieds à celle du tigre et ses oreilles à celles d'un boeuf. Il y a des spécimens auxquels manquent les oreilles et qui entendent au moyen de leurs cornes. Il est courant de le représenter avec une perle, qui pend à son cou et qui est l'emblème du soleil. Dans cette perle réside son pouvoir. Il devient inoffensif si on la lui enlève.» Ici, le grand auteur argentin nous entraîne dans son bestiaire unique, dans son zoo hors du commun : cent cinquante notices portant sur des êtres de rêve et de cauchemar, créatures présentes dans les contes et les mythologies. Se dégage de ce Livre des êtres imaginaires la patte fantastique et singulière de Jorge Luis Borges.

Le livre des êtres imaginaires

Conversations avec J. L. Borges à l'occasion de son 80e anniversaire

Sans doute y a-t-il du dilettantisme dans ces Fictions, jeux de l'esprit et exercices de style fort ingénieux. Pourtant, le pluriel signale d'emblée qu'il s'agit d'une réflexion sur la richesse foisonnante de l'imagination. Au nombre de dix-huit, ces contes fantastiques révèlent, chacun à sa manière, une ambition totalisante qui s'exprime à travers de nombreux personnages au projet démiurgique ou encore à travers La Bibliothèque de Babel, qui prétend contenir l'ensemble des livres, existants ou non. La multitude d'univers parallèles et d'effets de miroir engendrent un "délire circulaire" vertigineux, une interrogation sur la relativité du temps et de l'espace. Dans quelle dimension sommes-nous ? Qui est ce "je" qui raconte l'invasion de la cité dans La Loterie de Babylone ? En mettant en vis-à-vis le Quichotte de Ménard et celui de Cervantès, lit-on la même chose ou bien la décision de redire suffit-elle à rendre la redite impossible ? Il n'est pas certain que l'on ait envie d'être relevé du doute permanent qui nous habite au cours de cette promenade dans Le Jardin aux sentiers qui bifurquent. On accepte volontiers d'être les dupes de ces Artifices, conçus comme le tour le plus impressionnant d'un prestidigitateur exercé.

Fictions

Presque tous les recueils de Borges contiennent au moins un poème d'amour. Cette flamme - obscure merveille -, qui n'allume en général que quelques lignes à la fin du poème peut passer inaperçue. Après le recensement de thèmes qui lui sont chers, il lève la voix brièvement comme s'il proférait une sentence. Le lecteur fait halte sur ces mots qui s'écrivent simplement, de manière douloureuse et à la fois heureuse. Le bonheur est-il douloureux ?  Borges nous donne à comprendre que, déchiré et heureux, il souffre d'amour comme tous les hommes." 
Silvia Baron Supervielle.

Poèmes d´amour

El libro se inicia con "El Otro," donde Borges aborda el viejo tema del doble: los personajes son lo bastante distintos como para ser dos y lo bastante parecidos como para ser uno. El unico elemplo de cuento de amor es "Ulrica." Luego vienen, entre otros, "El Congreso," acerca de una empresa tan vasta que confunde al fin con el cosmos y con la suma de los dias; "La Secta de los Treinta," historia de una herejia posible; "Undr" y "El Espejo y la Mascara," sobre literaturas seculares que constan de una sola palabra; "El Soborno," que refleja la obsesion etica de los americanos del Norte; y finalmente, cierra el volumen "El Libro de Arena," objeto inconcebible.

Dialogues I

Résumé

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Critiques

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