Equinoxiales

Le professeur Pétursson revient en Islande après vingt ans d'absence. Le roi Frédérick IV, qui règne sur le Danemark en cette année 1702, lui a donné la mission de rétablir la justice dans la grande île neigeuse, mais cette mission est un leurre. En vérité, le docteur Pétursson a reçu de son souverain d'autres instructions, plus obscures. A la tête d'une petite troupe de gendarmes et de scribes, l'érudit connaît le froid, les nuits lumineuses du bel été, les ténèbres de l'hiver, les chevauchées dans les pluies, la maladie, l'enthousiasme et le découragement. Des tueurs le suivent à la trace, comme des loups. Entre deux randonnées, il fait halte dans le Palais du gouverneur, à Bessastadir. Là, dans une cour de pacotille et de poudre aux yeux, luxueuse et crépusculaire, il affronte d'autres ennemis. Des dames belles et cruelles, des vieillards lunatiques lui tendent piège sur piège. Dans cette Islande de rêve et d'illusion, sauvage et lunaire, il poursuit sa quête insensée, oublié et oublieux de tous. Si L'Incendie de Copenhague a le charme subtil, l'érudition et l'imagination facétieuses de La Bataille de Wagram et des Folies Knigsmark, s'y mêlent ici les séductions d'une terre envoûtante et mythique, baroque et étrange, où s'enlisent les vérités comme les secrets.

L'incendie de Copenhague

La figure du soldat remontait, comme du fond d'un lac, et resplendissante, à mesure que la calèche aux coussins bleus s'élevait dans les tournants qui joignent la gare de champtercier au village, surtout à partir du bois des amoureux qui forme la frontière, nous le disions toujours, du village. la frontière de notre enfance. notre bonheur commence et finit au bois des amoureux. notre tristesse commence et finit au bois des amoureux. un point, c'est tout !
G. l.

Le bois des amoureux

Les Pirates

Ce livre raconte l'histoire de l'anarchisme en Espagne. Alors que dans tous les autres pays européens, - à l'exception peut-être de l'Italie - l'anarchisme se présente comme une théorie, voire une « utopie », en Espagne il prend rang parmi les forces politiques essentielles. On sait le rôle joué par le milieu anarchiste dans les premiers mois de la guerre d'Espagne. Mais ce que l'on néglige, à l'ordinaire, c'est que la flambée libertaire de 1936 ne fut ni spontanée ni imprévisible. Elle avait été précédée de soixante-quinze années durant lesquelles la prédication anarchiste avait profondément modelé le visage politique de l'Espagne. Cette longue effervescence aide à interpréter toute l'histoire récente de ce pays. Mais au-delà de ce cas singulier, elle pose d'autres questions. Elle nous enseigne qu'une fois, au moins, dans l'histoire des hommes, l'anarchisme a su exprimer en figures concrètes les théories de Bakounine ou de Proudhon. Ainsi à décrire les heures de l'aventure libertaire espagnole, c'est aussi à une méditation sur les relations entre la liberté et l'état, entre l'idée et le réel que cet ouvrage est naturellement conduit.

Anarchistes d'Espagne

Un livre est une usine, la plus petite du monde et la plus robuste. Oubliez un roman dans la cave. Vingt ans plus tard, soufflez sur la poussière qui emmitoufle ses pages et vous entendez du bruit. Des bielles, des pistons vont et viennent. On dirait qu'un coeur se remet à battre et Madame Bovary appelle Rodolphe. Et le prince André meurt à la bataille de Borodino. C'est pourquoi j'aime relire. Je comprends à présent que Marguerite Duras fut une des plus belles voix de son siècle et que le style absent de Simenon est un grand style. Le génie de Tolstoi est inchangé mais, cette saison, j'entends aussi, au milieu du fracas de la guerre, la timide voix du soldat Platon Karataiev. Ainsi, va la littérature. Elle fait semblant de dormir mais elle travaille. Blottie dans sa nuit, elle remue. Gilles Lapouge

Maupassant, le Sergent Bourgogne et Marguerite Duras

Les pirates

"Le Brésil colonial est atteint de délire sexuel. Les capitaines 
et les seigneurs portugais qui ont conquis, puis gouverné ce 
pays, sont éblouis par la beauté des Indiennes et des 
Négresses. Ils ont, en outre, la charge, presque officielle, de 
peupler cet immense espace vide. Et comment ne pas céder à 
pareille invite dans une terre que tout condamne aux frénésies 
de l'amour fou: la chaleur, la langueur, et l'opulence; la force 
et la sauvagerie des grands propriétaires fonciers et leur 
pouvoir sans frein sur toutes les créatures de la fazenda; 
l'enfermement des femmes et ces chuchotis de gynécée dans la 
belle demeure baroque où règnent les ténèbres et le soupçon; 
l'aiguillon du péché et les délices que la foi catholique ajoute 
aux excès sexuels; la cohabitation des maîtres et des esclaves; 
les beaux corps noirs ensanglantés de coups; la présence 
auprès des bébés et des enfants de ces femmes superlatives 
que sont les domestiques africaines, et leur odeur, leur 
douceur, leur sensualité; la complication des liens de parenté 
dans les "grandes maisons" des seigneurs du sucre; les ravages 
de la jalousie, oui, tout conspire à organiser dans les riches 
plantations du Nordeste ou de Sao Paulo une interminable 
tragédie de chair et de mort, avec vengeances, mises à mort et 
tortures, adultères et incestes, supplices et syphilis. L'histoire 
du Nordeste colonial compose un fastueux épilogue aux 
Diaboliques de Barbey d'Aurevilly, aux Chroniques italiennes 
de Stendhal." Gilles Lapouge découvre le Brésil pour la 
première fois en 1950, quand il intègre la rédaction d'un 
quotidien à Sâo Paulo.Trois ans plus tard, il en est devenu le 
"correspondant" à Paris. Ce sont ces correspondances 
"équinoxiales" entre France et Brésil qui se déploient ici au 
rythme du grand décalage entre souvenirs et rêveries, 
mythologie et Histoire-géographie dans un irrésistible de 
mouvement de vagues. Une évocation fabuleuse du pays dont 
on ne revient jamais.

Equinoxiales

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