Interdisciplinary Works in Logic, Epistemology, Psychology and Linguistics

Dans la philosophie et la logique de la première moitié du XXe siècle, l'Europe centrale occupe une place prépondérante. Pourtant, on ignore parfois aujourd'hui encore l'importance de l'activité philosophique à Lvov et à Varsovie à cette époque. Ce livre n'est ni un récit historique ni un exposé de doctrines. C'est l'examen de certaines des questions, encore vives, auxquelles Twardowski, Lukasiewicz, Kotarbinski, Tarski, Lesniewski, Ajdukiewicz et quelques autres, ont donné une forme nouvelle, parfois novatrice et, toujours, exemplairement rigoureuse. La richesse de la pensée philosophique en Pologne, dans ces années-là, tient fondamentalement à deux raisons. Ce sont parmi les problèmes les plus fondamentaux de la philosophie qui sont étudiés (nature des lois logiques, applicabilité de la logique à la philosophie, éthique intellectuelle, etc.) et leur examen passe par l'invention d'outils logiques originaux, voire de pans entiers de la logique contemporaine. Un grand nombre des questions en jeu aujourd'hui dans la métaphysique analytique et dans la philosophie de la logique préoccupaient déjà les philosophes polonais. La première partie de ce livre évoque certaines des figures principales de cette époque, la seconde explore quelques questions centrales de philosophie de la logique. Dans la géographie philosophique du XXe siècle, on connaît Fribourg, Oxford et les deux Cambridge. Mais Lvov et Varsovie n'ont pas moins été des capitales de la pensée.

La philosophie en Pologne 1918-1939

Lorsque nous disons qu'Inès croit qu'un voisin est malade, qu'Ignace espère que les fantômes n'existent pas, qu'Igor craint de sortir de chez lui, ou qu'Irène adore son chat, nous procédons à des attributions d'attitudes mentales. Certaines de ces attitudes sont dites propositionnelles et d'autres objectuelles - selon que leur contenu est une proposition, exprimée par une phrase subordonnée, ou un objet, dénoté par un terme singulier ou une description. Les attributions d'attitudes, qu'elles soient propositionnelles ou objectuelles, qu'il s'agisse de croyances, de désirs ou de craintes, ont ceci d'étonnant qu'elles sont aisément effectuées par tout un chacun dès l'acquisition du langage ou presque, tandis que leur analyse révèle une grande complexité. Le présent essai s'inscrit dans une tradition de recherche qui, à la frontière entre philosophie du langage et philosophie de l'esprit, par une analyse des attributions d'attitudes et particulièrement des locutions intentionnelles qu'elles mobilisent, vise à offrir un éclairage sur le mental ou, plus précisément, sur nos conceptions du mental. Introduisant pas à pas plusieurs instruments d'analyse formelle, la logique modale et la sémantique des mondes possibles, mais également la théorie sémantique des jeux et les extensions inter-mondaines de prédicats, l'auteur propose une analyse de la signification et de la connaissance linguistiques, avant d'entrer dans le vif du sujet des attributions d'attitudes et des nombreuses questions qu'elles soulèvent, en sémantique comme en philosophie.

Questions d'attitudes - Essai de philosophie formelle sur l'intentionnalité

Cela fait longtemps que les corpus textuels, iconographiques et cartographiques constituent l'un des matériaux de base des recherches en sciences humaines et sociales (SHS). Cependant, les deux dernières décennies ont vu d'importants renouvellements dans les approches sur corpus avec l'avènement des méthodes et instruments numériques. L'objet de cet ouvrage est de confronter les approches et problématiques, mais aussi de présenter des expériences dans différentes disciplines en SHS impliquées dans l'utilisation des corpus. Vingt-huit chercheur·es y ont contribué, offrant différentes focales sur ces questions.

Les corpus en sciences humaines et sociales

Le procès des Sciences Humaines et Sociales (SHS) semble avoir été rouvert à l'occasion des attentats du 13 novembre 2015 à Paris, quand plusieurs déclarations publiques ont dénoncé la " culture de l'excuse " qui serait implicite aux tentatives d'explication ou de compréhension du djihadisme portées par ces disciplines. Quelles sont les distinctions à opérer entre comprendre, expliquer, justifier et excuser ? L'explication est-elle du même registre que la compréhension ? Les causes dissolvent-elles les raisons ? La compréhension exclut-elle le jugement moral ou politique ? Faut-il ou non considérer que les explications apportées par les sciences sociales puissent, à l'image des savoirs psychiatriques, constituer des " circonstances atténuantes " dont les juges, et la société plus largement, auraient à tenir compte ? Et comment situer cette condamnation de la " culture de l'excuse " dans l'histoire plus large des usages politiques des théories des SHS ?

Interdisciplinary Works in Logic, Epistemology, Psychology and Linguistics

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