Essai d'anthropologie politique sur le Laos contemporain : marché, socialisme et génies

Islam et développement au Bangladesh

A partir du constat d'une crise manifeste du modèle démocratique issu de la Révolution française et des Lumières du XVIIIe siècle, cet ouvrage s'interroge sur les sujets contemporains d'une démocratie à réinventer. Sujet du marché et citoyen consommateur, sujet numérique ouvert ou enfermé, exemplaire de l'espèce humaine dans l'environnement, quel sujet est pensable pour la démocratie politique au XXIe siècle ? Les dissidences populistes et terroristes actuelles imposent en effet la nécessité de refonder la démocratie. Sur quoi et sur qui ? Sur quel citoyen et sur quel sujet politique ou postpolitique ?

Quel sujet pour quelle démocratie au XXIe siècle ?

" Prince fornicateur, adultère, incestueux, sacrilège, voleur public, ivrogne, fainéant, idiot, excommunié, n'ayant point fait ses Pâques depuis près de vingt-huit ans et digne de toute la colère de Dieu. A cette condamnation sans appel par un contemporain, répond cette réhabilitation tranquille et non moins excessive par un historien du siècle dernier : " Louis XV était un saint ". Ces jugements des plus contradictoires puisent à la même source : avec Louis XV, l'image du roi a subi une césure définitive entre vie publique et vie privée. Considérée comme une évidence, cette césure a rendu possible une réputation d'immoralité et de débauche d'une part, d'indolence et de faiblesse d'autre part. Malgré leur érudition, les études récentes qui ont tenté de réhabiliter le roi, ont échoué. Pour mieux comprendre ce que signifie ,, être roi " en France à l'époque des remises en cause de l'absolutisme, il fallait tenter de ressaisir la personne royale à la fois dans son unité et dans sa complexité. Au récit linéaire qui constitue la trame coutumière des biographies, on a préféré l'esquisse d'un portrait historique par touches successives. Ainsi, Louis XV se trouve rétabli connue roi dans chacune des facettes multiples et parfois contradictoires de sa personnalité. Son règne apparaît alors comme le dévoilement progressif de son autorité au cœur d'un État en proie à des antinomies et à des blocages structurels. Plutôt que le raconter, l'objectif de cette biographie est de comprendre le roi, tout le roi, rien que le roi.

Louis XV un portrait

Solidarités et compétences recouvrent autant de pratiques que de constructions idéologiques. De multiples contradictions travaillent ces deux pôles pris séparément et dans leur association. Dans cet ouvrage collectif, économistes, anthropologues et sociologues confrontent leurs regards sur des sociétés singulières, prises chacune à leur manière dans les processus d'expansion planétaire du capitalisme. La question sociale s'y révèle dans toute son acuité.

Solidarités et compétences idéologiques et pratiques

Si l'espace du religieux a toujours recoupé les territoires de l'urbain dans l'histoire moderne et contemporaine de l'Europe. il n'en a pas été de même pour les deux champs historiographigues respectifs qui se sont longtemps ignorés, considérant que la modernité de la ville n'avait rien à voir avec l'archaïsme supposé des religions. À ce paradigme de la sécularisation urbaine, succéderait dans les sciences sociales celui de la " cité réenchantée" (Peter L. Berger). Issu d'un colloque organisé par deux équipes du Laboratoire de recherches historiques Rhône-Alpes, ce livre propose d'ouvrir un dialogue au sein de la communauté historienne afin de ne plus considérer la ville comme le simple théâtre d'une histoire religieuse niais plutôt d'observer et de comprendre comment le fait religieux participe à l'écriture d'une histoire urbaine. Les éclairages apportés s'ordonnent autour de quatre clefs d'entrée: les espaces, les mobilités, les pouvoirs, les régulations. Désormais, il y a ici matière a une contribution majeure pour l'histoire des sociétés européennes.

Ville et religion en Europe du XVIe au XXe siècle - La cité réenchantée

De l’essor des abbayes aux ordres mendiants, des copistes aux missionnaires, Bernard Hours nous raconte l’histoire des moines et de leur place dans nos sociétés chrétiennes jusqu’à nos jours. Le monachisme, manière de vivre l’ascétisme chrétien, est apparu dans la seconde moitié du IIIe s. dans la partie orientale de l’empire romain. Véritablement institutionnalisé à partir du IVe s., il n’a pas cessé de former jusqu’à aujourd’hui une composante essentielle du christianisme. Une composante qui revêt des réalités diverses dans le temps comme dans l’espace. Cet ouvrage s’attache à retracer l’histoire de celles et ceux qui, au sein du catholicisme, ont voulu mener une vie entièrement vouée à Dieu, toutes ces formes de vie consacrée, réglementée et formalisée hors du cadre paroissial, dans le souci de trouver Dieu et de vivre en communautés fraternelles.

Les ordres monastiques

Depuis plusieurs décennies, les ONG se sont faites les hérauts d'une société civile aujourd'hui autant évoquée qu'imprécise. L'Etat est lui invité par les normes de "bonne gouvernance" à gérer la société comme une vaste entreprise, opération à laquelle la société civile est sommée de participer. Cet ouvrage interroge ainsi dans une perspective anthropologique, l'évolution des ONG et les principaux ressorts idéologiques, mais aussi chimériques et symboliques, proposés par la globalisation.

Essai d'anthropologie politique sur le Laos contemporain : marché, socialisme et génies

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