Les Filles de noce : misère sexuelle et prostitution, XIXe et XXe siècles

Stendhal détestait la pluie. Mme de Sévigné s'en amusait, le roi Louis-Philippe l'utilisa en politique. Au XVIIIe siècle, on redoutait l'action néfaste du soleil ; deux siècles plus tard, sur les plages bondées, les corps bronzent avec insouciance... L'histoire du climat, qui a fait l'objet de recherches minutieuses, est désormais bien connue ; il reste à explorer comment les hommes, au cours du temps, ont perçu ce que nous appelons aujourd'hui prosaïquement "la météo" . Autour d'Alain Corbin, pionnier de l'histoire des sensibilités, neuf chercheurs audacieux sont partis sur les traces des émotions soulevées par la neige, le vent, le brouillard et autres météores. C'est qu'il n'est, disait Barthes, "rien de plus idéologique que le temps qu'il fait" !

La pluie, le soleil et le vent - Une histoire de la sensibilité au temps qu'il fait

Le 16 août 1870, à Hautefaye, petit village de Dordogne, un jeune noble est supplicié durant deux heures, puis brûlé vif sur le foirail, en présence d'une foule de trois à huit cents personnes qui l'accuse d'avoir crié : "Vive la République ! " . Le soir, les forcenés se dispersent et de vantent d'avoir "rôti" un "Prussien" . Certains regrettent de ne pas avoir infligé le même sort au curé de la paroisse. Février 1871. Le journaliste républicain Charles Ponsac met en évidence ce qui constitue le drame en objet historique : "Jamais, écrit-il, dans les annales du crime, on ne rencontra un meurtre aussi épouvantable. Le crime d'Hautefaye est un crime en quelque sorte tout politique" . Alain Corbin a mené une véritable enquête sur l'énigme et la fascination de cet ultime massacre né de la fureur paysanne. Il reconstitue le climat politique de 1870. Il montre comment l'annonce des premières défaites, le flot des rumeurs, la simplicité des représentations politiques, la hantise du retour de l'ordre ancien et les calamités passées amènent une population rurale à recourir à des formes de cruauté devenues étranges, indicibles, insupportables. Un récit magistral.

Le Village des cannibales

1515 et les grandes dates de l'histoire de France: Revisitées par les grands historiens d'aujourd'hui

Stendhal la déteste, Baudelaire en fait l'un des éléments du spleen, certains la mêlent aux larmes, les souverains et chefs d'Etat en font un usage politique – d'aucuns vont jusqu'à renoncer au parapluie lors des cérémonies officielles pour partager avec le peuple les adversités météorologiques... Parce qu'on ne l'a pas toujours observée et vécue de la même manière, la pluie a une histoire. Dans la veine de sa récente Histoire du silence, Alain Corbin la retrace dans ces pages savoureuses. De la fin du XVIIIe siècle à nos jours, on y croisera nombre d'écrivains et d'artistes, des hommes d'Etat, des pratiques oubliées ; on découvrira que de l'invocation des " saints pleurards " à l'obsession contemporaine de la prévision météo, le chemin n'est pas si long qu'on pourrait le croire...

Histoire buissonnière de la pluie

Le "système français" mis en place au lendemain de la Révolution tend à marginaliser la fille publique et à l'enfermer dans une série de lieux clos (maison de tolérance conçue comme un simple égout séminal, hôpital, prison, établissement de relèvement), invisibles de l'extérieur mais totalement transparents au regard policier. Il se révélera vite n'être qu'une utopie.Dès la fin du Second Empire, le déclin du bordel, l'émergence de nouvelles conduites prostitutionnelles reflètent le recul de la misère sexuelle masculine au sein du prolétariat urbain, et l'embourgeoisement d'une clientèle qui, désormais, recherche aussi, avec les filles de noce, l'illusion de la séduction. L'essor de la maison de rendez-vous, l'attrait exercé par l'adultère vénal et la quête d'une intimité calquée sur le modèle conjugal témoignent par la suite, de cette mutation des formes du désir.

Les filles de noce : Misère sexuelle et prostitution au XIXe siècle

Cet ouvrage réunit trois conférences d'Alain Corbin, dans lesquelles l'auteur se penche sur notre rapport à la météorologie, à l'eau et à la mer. La sensibilité au temps qu'il fait a une histoire : chaleur et froid polaire, pluie, vent n'ont ni la même signification ni la même réception selon les époques. De même, notre relation avec l'eau, douce ou salée, a évolué : bienfaisantes ou malfaisantes pour le corps humain, toutes les eaux ne se valent pas, et leurs qualités, illusoires ou non, changent au fil des siècles. Enfin, si les bords de mer sont déjà convoités à l'époque romaine, ce n'est qu'à partir du XVIIIe siècle que les rivages exercent une véritable attraction. Les angoisses face au ciel, l'eau comme "riche support de croyances, de fantasmes et, surtout, de rêves", la mer "apprivoisée", vue de la terre ferme - ce sont ces matières-là, malléables et fascinantes, qui nourrissent les pages de l'historien.

Le ciel et la mer

In August 1870, during a fair in the isolated French village of Hautefaye, a gruesome murder was committed in broad daylight that aroused the indignation of the entire country. A young nobleman, falsely accused of shouting republican slogans, was savagely tortured for hours by a mob of peasants who later burned him alive. Rumors of cannibalism stirred public fascination, and the details of the case were dramatically recounted in the popular press. While the crime was rife with political significance, the official inquiry focused on its brutality. Justice was swift: the mob's alleged ringleaders were guillotined at the scene of the crime the following winter.The Village of Cannibals is a fascinating inquiry by historian Alain Corbin into the social and political ingredients of an alchemy that transformed ordinary people into executioners in nineteenth-century France. Corbin's chronicle of the killing is significant for the new light it sheds on the final eruption of peasant rage in France to end in murder. No other author has investigated this harrowing event in such depth or brought to its study such a wealth of perspectives.Corbin explores incidents of public violence during and after the French Revolution and illustrates how earlier episodes in France's history provide insight into the mob's methods and choice of victim. He describes in detail the peasants' perception of the political landscape and the climate of fear that fueled their anxiety and ignited long-smoldering hatreds. Drawing on the minutes of court proceedings, accounts of contemporary journalists, and testimony of eyewitnesses, the author offers a precise chronology of the chain of events that unfolded on the fairground that summer afternoon. His detailed investigation into the murder at Hautefaye reveals the political motivations of the murderers and the gulf between their actions and the sensibilities of the majority of French citizens, who no longer tolerated violence as a viable form of political expression. The book will be welcomed by scholars, students, and general readers for its compelling insights into the nature of collective violence.

Le village des "cannibales"

L'Histoire de l'ignorance est une question essentielle. Pendant des millénaires, nous, les humains, ne savions presque rien de la terre. Nous nous référions surtout à nos territoires, à nos paysages, à nos villages. Sur les cartes on pouvait lire par endroit : Terra Incognita. Ce livre raconte les incroyables erreurs auxquelles il a fallu se heurter pour découvrir les secrets de notre planète bleue. 

Des erreurs parfois brillantes, souvent étranges, mais toujours fascinantes. A l'aube du XIXe siècle, la météorologie était pleine d'inconnues. En 1840, les fonds marins étaient totalement mystérieux. En 1870, la majorité des savants pensaient qu'une mer recouvrait les pôles. En 1900, nul n'avait atteint la stratosphère. L'ignorance a stimulé l'imaginaire de nos ancêtres. Le livre d'Alain Corbin réveille notre soif de savoir, et change notre regard sur le monde.

Les Filles de noce : misère sexuelle et prostitution, XIXe et XXe siècles

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