L'Etranger

Les bouleversements de la première moitié du vingtième siècle - révolutions et guerres meurtrières, génocides, cracks économiques sans précédents - ont profondément transformé les bases même de la pensée européenne. Jusque là conquérante, positive, défrichant sans relâche ni lassitude les territoires de la pensée ou les derniers mystères du monde, elle se met à douter d’elle même et plus encore du sens même de l’existence. Les philosophes interrogent et décrivent le sentiment de vide et d’absurde qui habite leurs contemporains ; les existentialistes construisent leur pensée autour de ce « vide existentiel », les romanciers et les dramaturges construisent leur art autour de la ruine du personnage, de l’intrigue, du sens…Dans ce nouvel espace de la pensée, Albert Camus possède une place particulière ;le sentiment de l’absurde le mène à un renoncement exigeant et fier. Refusant les illusions de la logique et de la loi, abolissant tout faux espoir, il décrit un homme nouveau, qui prend pleinement conscience de son être et des ses limites ; qui aime d’autant plus profondément la vie qu’il doit la quitter. En amoureux du micro, (débats, reportages, lectures…) et doué pour la remise en cause, Jacques Pradel nous conduit avec sensibilité à travers les cheminements de la pensée exigeante d’Albert Camus. La chaleur de sa voix, la densité de sa lecture font de cet enregistrement le meilleur moyen de découvrir le monument de la philosophie contemporaine qu’est le « Mythe de Sisyphe... »

Le Mythe de Sisyphe

L'étranger

Albert Camus, ecrivain francais ne a Mondovie (Algerie) le 07 novembre 1913, decede a Villeblevin le 04 janvier 1960. Fils de Lucien Camus, ouvrier agricole mort pendant la Grande Guerre, et de Catherine Sintes, jeune servante d'origine espagnole, Albert Camus grandit a Alger et obtient son bac en 1932 avant de faire des etudes de philosophie. En 1936, il fonde le Theatre du Travail et ecrit avec trois amis 'Revolte dans les Asturies', une piece qui sera interdite. Il integre un mouvement de Resistance a Paris durant la Seconde Guerre mondiale, et devient redacteur en chef du journal Combat a la Liberation. 'La Peste' est publie en 1947 et connait un tres grand succes. Son oeuvre - articulee autour des themes de l'absurde et de la revolte - est indissociable de ses prises de position publiques concernant le franquisme, le communisme, le drame algerien... Passionne de theatre, Camus adapte egalement sur scene 'Requiem pour une nonne' de Faulkner. Il obtient le Prix Nobel de litterature en 1957 'pour l'ensemble d'une oeuvre qui met en lumiere, avec un serieux penetrant les problemes qui se posent de nos jours a la conscience des hommes' et meurt tragiquement trois ans plus tard, dans un accident de voiture. (Source Evene) Quelques oeuvres: Revolte dans les Asturies (theatre, 1936) La Mort heureuse (roman, 1936-1939) L'Etranger (roman, 1942) Le Mythe de Sisyphe (essai, 1942) La Peste (roman, 1947) L'Homme revolte (essai, 1951) L'Ete (essai, 1954) La Chute (roman, 1956) Les Possedes (theatre, 1959)"

Ange en quête d'absolu ? Monstre sanguinaire ? Avant la guerre, Albert Camus conçoit Caligula, ainsi que Sisyphe ou Meursault (L'Étranger), comme un héros de l'Absurde. En 1945, la pièce est reçue comme une fable sur les horreurs du nazisme. Ses versions et ses mises en scène successives, l'évolution de la sensibilité du public ont contribué à faire de Caligula une des figures les plus troublantes de notre théâtre. À l'image du tyran se superposent, dans notre mémoire, les visages de Gérard Philipe, qui créa le rôle, et celui d'Albert Camus, qui mêla toujours au besoin de tendresse et à l'exigence de pureté une étrange «fixation au meurtre» et «cette violence intérieure» (Jean Grenier) qui anime son empereur romain.

Caligula

"Je suis certain qu'on ne peut être heureux sans argent. Voilà tout. Je n'aime ni la facilité ni le romantisme. J'aime à me rendre compte. Eh bien, j'ai remarqué que chez certains êtres d'élite il y a une sorte de snobisme spirituel à croire que l'argent n'est pas nécessaire au bonheur. C'est bête, c'est faux, et dans une certaine mesure, c'est lâche." 

En 1938, Albert Camus abandonne son premier roman, La mort heureuse, pour commencer à rédiger L'étranger. Ce premier projet romanesque, publié à titre posthume, est riche pourtant de descriptions lumineuses de la nature et de réflexions anticonformistes. Le héros, Meursault, recherche désespérément le bonheur, fût-ce au prix d'un crime. Son parcours est nourri de la jeunesse difficile et ardente de Camus ; ses choix et ses pensées annoncent les récits et les essais à venir.

La mort heureuse

Chaque matin quand je sors sur cette terrasse, encore un peu ivre de sommeil, le chant des oiseaux me surprend, vient me chercher au fond du sommeil, et vient toucher une place précise pour y libérer d'un coup une sorte de joie mystérieuse. Depuis deux jours il fait beau et la belle lumière de décembre dessine devant moi les cyprès et les pins retroussés.

Entre 1951 et 1959, Albert Camus écrit L'Été, La Chute, L'Exil et le royaume. Il réagit aux polémiques déclenchées par L'Homme révolté, à la tragédie de la guerre d'Algérie, voyage en Italie et en Grèce, reçoit le prix Nobel. Ses Carnets témoignent de son désir d'harmonie, auquel il tend 'à travers les chemins les plus raides, les désordres, les luttes'. 

On trouvera à la fin de ce volume un index général des trois tomes.

Carnets - Tome 3, Mars 1951 - décembre 1959

A gripping tale of human unrelieved horror, of survival and resilience, and of the ways in which humankind confronts death, The Plague is at once a masterfully crafted novel, eloquently understated and epic in scope, and a parable of ageless moral resonance, profoundly relevant to our times. In Oran, a coastal town in North Africa, the plague begins as a series of portents, unheeded by the people. It gradually becomes a omnipresent reality, obliterating all traces of the past and driving its victims to almost unearthly extremes of suffering, madness, and compassion.

The Plague

Photographies d'Henriette Grindat. Itinéraire de René Char

L'Etranger

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