La Bastille est prise - La Révolution française commence

Fils naturel d'une nonne libertine, condamné au sort des enfants trouvés, Jean Le Rond dit d'Alembert acquiert très jeune la réputation de plus grand géomètre d'Europe ; esprit facétieux, il enchante les salons par ses saillies burlesques et ses dons d'imitateur. Mais c'est la littérature qui fait de lui la grande figure du siècle des Lumières. Le "Discours préliminaire" de l'Encyclopédie, entreprise dont il asure la direction avec Diderot, lui vaut une gloire comparable à celle de Voltaire et l'amitié des "despotes éclairés", Catherine de Russie, Frédéric le Grand, qui tentent même de l'attirer chez eux. Après avoir investi les salons parisiens et les académies, d'Alembert devint le fédérateur du "parti philosophique", soutint avec ardeur la lutte contre les "dévôts", s'engagea sur tous les fronts et dans toutes les querelles qui opposainet les gens de lettres et souvent leur valaient les foudres de l'autorité. Peu apprécié à la cour, il avait aussi des ennemis dans son propre camp. Ceux-ci  réprouvaient ses idées radicales, ceux-là enviaient la position acquise par ses seuls mérites qui lui donnait le magistère sur le monde des sciences et des lettres, la quasi-totalité de ses pairs lui rendaient justice, mais ceux qu'il avait bléssés lui vouaient une haine féroce, le qualifiaient d'usurpateur et le condamnaient pour son charlatanisme supposé : sa prétendue supériorité en géométrie lui aurait valu son triomphe dans la littérature, alors que sa renommée d'homme de lettres en aurait imposé aux mathématiciens... On lui reprochait aussi son despotisme et son esprit vindicatif. Ce dernier reproche était parfois justifié ; mais si d'Alembert intrigua parfois, ce fut pour la cause, celles des Lumières, et nullement par ambition ou intérêt. Discret sur sa vie intime, il connut une passion publique qui ne s'éteignit qu'avec lui. Le couple d'Alembert-Julie de Lespinasse compte au nombre des idylles qui n'ont pas encore révélé tous leurs secrets. Au-delà des querelles, il reste son oeuvre : inséparable du caractère de l'homme partagé entre ironie et fureur, elle a suscité générosité et passion partisane et reste, à côté de celle de Voltaire, la manifestation la plus éloquente, le procès-verbal le plus explicite de l'exceptionnelle fermentation intellectuelle d'un siècle qui a voulu s'aventurer hors des territoires connus et labourer les terres viergesque son optimisme disputait aux fantismes et au fatalisme.

D'Alembert - Une vie d'intellectuel au siècle des Lumières

Les Lumières n'ont rien laissé de côté : curiosité universelle, critique sociale, subversion politique, bataille (anti) religieuse... Leurs représentants ont tous soumis les idées dominantes et les institutions régnantes à un examen rigoureux. Tous deux collaborateurs de l'Encyclopédie et presque contemporains (Helvétius, 1715-1771, d'Holbach, 1723-1789), ils représentent des courants très radicaux : athées tous deux - ce qui les différencie de beaucoup de leurs amis plus ou moins déistes -, matérialistes résolument (mais l'un et l'autre d'une façon un peu différente). Ils sont d'une origine plus prestigieuse que les Diderot et d'Alembert : d'Holbach est un aristocrate allemand qui tient table ouverte à Paris, Helvétius a été fermier général et s'est retiré fortune faite. Bien entendu, ils se connaissent et s'estiment, par leur position sociale, ils démultiplient en quelque sorte les idées subversives. A côté des chefs de file intellectuels et à côté des dames qui tiennent salon, ils alimentent les élites en thèmes de réflexion, les invitant à toujours plus d'audace. Il est éclairant et fécond, pour un historien de la société et historien des idées comme Guy Chaussinand-Nogaret, d'évoquer leur destin et leurs oeuvres sous forme de " vies parallèles ". Un livre neuf et original.

Les Lumières au péril du bûcher: Helvétius et d'Holbach

Voltaire, du fond de sa chambre, gouvernait le royaume des esprits, cette Europe des Lumières qui vivait suspendue à ses oracles, riait de ses blasphèmes, répondait à ses indignations, lisait avec avidité les " fusées volantes " qu'il tirait de ses tiroirs à une cadence infernale, le plaçait enfin au rang des dieux, dans l'Olympe de la philosophie.
Ecrivain émérite en tous genres, poète, tragédien, historien, conteur, romancier, philosophe, épistolier de génie, pamphlétaire mordant à l'ironie mortelle, avocat, théologien et honnête homme à l'occasion, le patriarche de Ferney, sage pirouettant, ne fut pas seulement un géant des lettres françaises, mais le guide spirituel de toute son époque. Lu pour le plaisir, redouté, pour ses sarcasmes, admiré pour son courage, haï au Panthéon, voué au séjour infernal par les autres. Il a inventé un métier, celui d'intellectuel qui sommeillait jusqu'alors sous le masque de l'homme de lettre, et il l'a aussitôt illustré et revêtu d'un prestige que ne dépasseront ni les Zola ni les Tolstoï.
Il a montré, dans les grandes causes où il engagea toutes les ressources de son intelligence et de son esprit, ce que pouvait une plume trempée dans l'encre de la justice et de l'humanité. Ami des rois, il connut la Bastille et l'Exil ; apôtre de la tolérance, il fut persécuté.
En un siècle, le nôtre, où sévit encore la torture, où les fanatismes s'exaltent, où l'indépendance et la dignité de l'homme sont trop fréquemment bafouées, la leçon de Voltaire n'est pas périmée, et il peut être encore, pour nos consciences trop souvent assoupies, un directeur que l'âge n'a pas usé, un modèle pur ne pas succomber aux veuleries de la résignation.

Voltaire Et Le Siecle Des Lumieres - Occasion

Les Lumieres n'ont rien laisse de cote: curiosite universelle, critique sociale, subversion politique, bataille (anti)religieuse... Leurs representants ont tous soumis les idees dominantes et les institutions regnantes a un examen rigoureux. Tous deux collaborateurs de l'"Encyclopedie" et presque contemporains (Helvetius, 1715-1771, d'Holbach, 1723-1789), ils representent des courants tres radicaux: athees tous deux ce qui les differencie de beaucoup de leurs amis plus ou moins deistes, materialistes resolument (mais l'un et l'autre d'une facon un peu differente). Ils sont d'une origine plus prestigieuse que les Diderot et d'Alembert: d'Holbach est un aristocrate allemand qui tient table ouverte a Paris, Helvetius a ete fermier general et s'est retire fortune faite. Bien entendu, ils se connaissent et s'estiment, par leur position sociale, ils demultiplient en quelque sorte les idees subversives. A cote des chefs de file intellectuels et a cote des dames qui tiennent salon, ils alimentent les elites en themes de reflexion, les invitant a toujours plus d'audace.Il est eclairant et fecond, pour un historien de la societe et historien des idees comme Guy Chaussinand-Nogaret, d'evoquer leur destin et leurs uvres sous forme de vies paralleles . Un livre neuf et original."Directeur d'etudes honoraire a l'Ecole des hautes etudes en sciences sociales, specialiste eminent du xviiie" siecle, Guy Chaussinand-Nogaret est l'auteur de nombreux ouvrages fondamentaux sur cetteperiode. Il a recemment publie Casanova "(Fayard, 2006) et" D'Alembert, une vie d'intellectuel au siecle des Lumieres "(2007).""

La Vie quotidienne des femmes du roi - D'Agnès Sorel à Marie-Antoinette

Cet ouvrage est une réédition numérique d'un livre paru au XXe siècle, désormais indisponible dans son format d'origine.

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