Le sain et le malsain. sante et mieux-etre depuis le moyen age

Les canons de la beauté ont varié selon les époques: ce sont leurs transformations que restitue ce livre. Cette histoire décrit ce qui plaît ou ne plaît pas du corps dans une culture et dans un temps: allures et traits valorisés, contours soulignés ou dépréciés, moyens d'embellissement repensés. L'imaginaire y prend part au même titre que les valeurs d'une époque. La beauté n'a cessé de distinguer des individus; en même temps, elle traduit les oppositions entre les groupes sociaux, les genres, les générations. Objet inquiet ou glorieux du miroir, elle est elle-même miroir des sociétés.

Histoire de la beauté : Le corps et l'art d'embellir de la Renaissance à nos jour

From bone-crushing corsets to modern 'slimming' creams, our preoccupation with the silhouette has shaped centuries of fashion and culture. The contours of the body can convey everything from physical health and beauty to social class – and both men and women have long sought to mold and reshape them, often with alarming and even dangerous results.Tracing the history of the silhouette from its birth in 18th century portrait sketches, this engrossing book takes the reader on a journey through 250 years of a cultural obsession. From Hogarth's 'line of beauty' to the advent of nude photography, from the crinoline to the Dior suit and the early bathing costume, The Silhouette reveals how the shape of the body has become an eloquent symbol of status, sexuality and the aspirational quest for physical and moral 'perfection'.Drawing on numerous textual and visual resources, leading scholar Georges Vigarello anatomizes a fixation with the human form which has shaped not just our bodies but our very identities. With over 120 color images, The Silhouette is a remarkable resource for scholars, students and fashion-lovers alike.

La silhouette, du XVIIIe siècle à nos jours : Naissance d'un défi

Comprendre la victoire de Nicolas Sarkozy, cela ne relève pas seulement de la science politique ou de l'analyse des sondages. Le sarkozysme, loin d'être un programme, procède en effet d'une triple mise en scène : celle du corps, tantôt exultant, tantôt meurtri, du Président ; celle de la réussite personnelle d'un enfant de Neuilly, à la fois " capitale de la province " et province de Paris, autrement dit ville de brassage pour les ambitieux ; celle, d'un pays guidé par un " coach " vu à la télé. Entrepreneur, entraîneur, animateur : autour de ces différentes figures qui étonnent les Français, Olivier Mongin et Georges Vigarello radiographient le " phénomène Sarkozy ".

Sarkozy - Corps et âme d'un président

Wasser und Seife, Puder und Parfüm

Élixirs, potions ou régimes alimentaires, l'art de prolonger la vie plonge ses racines dans la tradition. Ce sont les formes de cet entretien de soi qu'explore ce livre, sa présence dans les actes les plus anodins, son interférence avec la science et les croyances, ses liens avec l'image du corps, la résistance aux épidémies, la défense des cités et la très lente mise en place d'initiatives publiques.

Cette histoire souligne combien la frontière entre le sain et le malsain se déplace avec le temps. Les seuils de ce qui est physiquement toléré, l'apparition du maladif ou du dangereux changent avec la civilisation. Science et technique conduisent au paradoxe de surmonter les menaces anciennes tout en en dévoilant de nouvelles. Le projet d'entretien du corps a lui-même changé : hier on « gardait » la santé, aujourd'hui on l'améliore.

Histoire des pratiques de santé

Histoire des pratiques de santé - La sain et le malsain depuis le Moyen-Age

Le moi est aujourd'hui solidement ancré dans un corps auquel est portée la plus grande attention. Cette perception « physique » intérieure n'a pas toujours existé. Elle est née de lentes transformations engageant la manière même dont le sujet se perçoit. Les discours médicaux, la littérature comme les expériences concrètes, pratiques sportives ou de loisir, les révèlent.
Jusqu'au XVIIIe siècle, la sensibilité traditionnelle privilégiait les cinq sens - la vue, l'odorat, le gout, l'ouïe, le toucher -, tenus pour de simples messagers de l'âme, des vigies tournées vers l'extérieur. Le moi était circonscrit à la pensée et à l'esprit : « je pense, donc je suis ».
C'est dans la seconde moitié du XVIIIe siècle qu'apparaît, dans les textes de Diderot ou de l'Encyclopédie, l'idée d'un sixième sens pour désigner les perceptions internes du corps. Cette conscience inédite du corps s'exprime dans des notions nouvelles comme celle du sentiment de l'existence. Le corps coïncide avec le moi : véritable révolution de la perception de soi, qui s'exprimera bientôt abondamment dans les journaux intimes.
Le XIXe siècle approfondit ces réflexions en s'interrogeant sur le rêve, la folie, l'effet des drogues, le somnambulisme. Le début du XXe siècle introduit plus qu'on ne le croit à la culture d'aujourd'hui : de la relaxation aux exercices de prise de conscience, de la détente au vertige, la conscience corporelle devient un lieu de vertige autant que d'approfondissement de l'intime.
Un parcours fascinant à travers l'histoire des représentations de l'intime.

Le sentiment de soi ; histoire de la perception du corps (XVIe-XXè siècles)

Les canons de la beauté ont varié selon les époques : ce sont leurs transformations que restitue ce livre. Cette histoire décrit ce qui plaît ou ne plaît pas du corps dans une culture et dans un temps : allures et traits valorisés, contours soulignés ou dépréciés, moyens d'embellissement repensés. L'imaginaire y prend une large part au même titre que les valeurs d'une époque.
La beauté n'a cessé de distinguer des individus ; en même temps, elle traduit les oppositions entre les groupes sociaux, les genres, les générations. Objet inquiet ou glorieux du miroir, elle est elle-même miroir des sociétés.

Le sain et le malsain. sante et mieux-etre depuis le moyen age

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