L'anthroposophie - De l'occultisme aux révolutions minuscules

Diplômé en histoire contemporaine et en histoire des religions, Christian Bouchet publie, depuis de nombreuses années, dans divers organes de la droite radicale, des articles de vulgarisation historique. Il a semblé utile de les réunir en plusieurs volumes et de les proposer tant aux militants qu'aux chercheurs. Ce deuxième ouvrage, comme celui qui l'a précédé et ceux qui lui succèderont, est éclectique. Christian Bouchet y aborde l'histoire des marges de notre mouvance, il y traite aussi des liens que peuvent entretenir les radicaux de droite ou de gauche avec des sociétés secrètes ou ésotériques et il n'oublie pas de faire diverses révélations sur nos ennemis ou nos alliés potentiels quelles que soient leurs couleurs ou leurs religions.

In Memoriam

Au début des années 1920, un étrange personnage apparut en Europe occidentale. En effet, en 1922, avec un groupe d'élèves qu'il avait sauvé du chaos de la révolution russe, Georges Ivanovitch Gurdjieff installa dans un château près de Fontainebleau une école de sagesse nommée Institut pour le développement harmonique de l'homme. Aidé par deux écrivains reconnus qui étaient ses principaux disciples - P.D. Ouspensky et A.R. Orage - il y attira un grand nombre d'intellectuels anglo-saxons qui virent y expérimenter une «quatrième voie» spirituelle, celle de l'homme rusé. Mais qui était Gurdjieff ? Un maître accompli, venu pour révéler la vérité ultime et réveiller l'humanité comme ses admirateurs le croyaient ou un faux prophète et un charlatan vivant au crochet de ceux qu'il abusait ? Et qu'enseignait-il au juste cet homme au physique de Tarass Boulba ? Une théorie particulièrement innovatrice ou une synthèse de systèmes déjà connus ? Que faisait-on dans ses groupes ? Qu'advint-il d'eux après le décès du maître ?

Georges Gurdjieff - Le maître caucasien

"List, Lanz von Liebenfels, Gorsleben et d'autres contribuèrent considérablement à l'ambiance mythologique de l'ère nazie, mais on ne peut dire qu'ils aient exercé une influence directe sur les actions de personnes investies d'une responsabilité et d'un pouvoir politiques. Karl Maria Wiligut (1866-1946), le "Raspoutine" d'Himmler, exerça, lui, une telle influence. En vertu de sa prétendue faculté de "mémoire ancestrale" et d'une vision inspirée des traditions germaniques archaïques, il devint le mentor préféré du Reichsführer-SS Heinrich Himmler, dans le domaine de la mythologie, et il fut officiellement affecté à la recherche préhistorique dans la SS entre 1933 et 1939. Consulté par son protecteur sur un large éventail de sujets, Wiligut étendit son influence au point de faire porter le Totenkopfring (anneau à tête de mort) par les membres de la SS, d'imposer le Wewelsburg comme forteresse servant de centre pour les SS et de faire adopter d'autres cérémonies conçues pour octroyer une aura traditionnelle à l'idéologie élitiste, raciste et conquérante des SS". Nicholas Goodrick-Clarke, Les Racines occultes du nazisme.

Karl Maria Wiligut - Le Raspoutine d'Himmler

List, Lanz von Liebenfels, Gorsleben et d'autres contribuèrent considérablement à l'ambiance mythologique de l'ère nazie, mais on ne peut dire qu'ils aient exercé une influence directe sur les actions de personnes investies d'une responsabilité et d'un pouvoir politiques.

Karl Maria Wiligut (1866-1946), le « Raspoutine » d'Himmler, exerça, lui, une telle influence. En vertu de sa prétendue faculté de « mémoire ancestrale » et d'une vision inspirée des traditions germaniques archaïques, il devint le mentor préféré du Reichführer-SS Heinrich Himmler, dans le domaine de la mythologie, et il fut officiellement affecté à la recherche préhistorique dans la SS entre 1933 et 1939. 

Consulté par son protecteur sur un large éventail de sujets, Wiligut étendit son influence au point de faire porter le Totenkopfring (anneau à tête de mort) par les membres de la SS, d'imposer le Wewelsburg comme forteresse servant de centre pour les SS et de faire adopter d'autres cérémonies conçues pour octroyer une aura traditionnelle à l'idéologie élitiste, raciste et conquérante des SS.

Karl Maria Wiligut ; le Raspoutine d'Himmler

Il est, dans le Jura suisse, une petite ville du nom de Dornach. Coquette et propre, elle n'a cependant rien d'exceptionnel et elle n'est nullement différente des communes qui l'entourent. Rien ne légitimerait donc qu'elle soit mondialement connue, si une des collines qui la surplombe ne portait un bâtiment à l'architecture étrange : le Goetheanum. Celui-ci est le siège d'une "grande école" bien particulière : l'Université libre de science de l'esprit. Elle cohabite dans ses locaux avec une association internationale : la Société anthroposophique universelle. Ces deux structures sont issues de la pensée et de l'action d'un individu de génie : Rudolf Steiner. Cet homme a été un touche à tout qui s'est intéressé à de multiples sujets allant de la pédagogie à l'agriculture en passant par la médecine, la réforme du christianisme, l'architecture, l'ésotérisme, etc. Il a de ce fait souvent dérangé les certitudes acquises et il s'est attiré son lot d'ennemis et de détracteurs. Ainsi, on a beaucoup médit de lui et il a été accusé, selon les périodes, de son vivant ou après sa mort, d'être un agent des jésuites ou des juifs, un théoricien pangermaniste, un antisémite, le chef d'une secte, un visionnaire illuminé, etc. De nos jours Rudolf Steiner a une image floue. Il est incontestablement connu mais il ne l'est, la plupart de temps, que partiellement pour ses interventions dans tel ou tel secteur de la société : il y a un Steiner thérapeute, un Steiner architecte, un Steiner écolo, etc. L'objet de ce livre, qui n'entend prendre partie ni pour ni contre l'homme et ses thèses, est de faire découvrir – ou redécouvrir – le véritable Rudolf Steiner dans la totalité de sa personnalité et de sa pensée.

Rudolf Steiner - Entre Lucifer et Arhiman

L'occultisme n'est plus à la mode, et les occultistes apparaissent aujourd'hui comme des marginaux, des originaux, voire des individus mentalement dérangés. Pourtant, il n'en a pas toujours été ainsi et le XIXe siècle fut, d'une certaine mesure, le siècle d'or de l'occultisme et des occultistes, dont l'influence politique, littéraire ou artistique, fut grande jusqu'à la déclaration de la première guerre mondiale. On peut donc s'interroger sur la quasi-disparition de l'occultisme stricto sensu dans le monde contemporain alors que la divination par l'astrologie, la numérologie ou la voyance connaissent une vogue inégalée ; alors que le channeling ou le rebirthing sont l'objet de nombreux ouvrages ; etc. Cette disparition est-elle réelle ou l'occultisme a-t-il subi une mutation ? S'est-il dissous dans la subculture parareligieuse pour donner naissance au New Age et à la "seconde religiosité" qu'annonçait Werner Sombart ? D'autres interrogations peuvent travailler l'honnête homme : d'où vient l'occultisme ? Quels sont ses liens avec la franc-maçonnerie ? Magie et occultisme sont-ils synonymes ? Etc., etc. Ce sont à ces questions et à de nombreuses autres que tente de répondre cette étude sur l'occultisme.

L'occultisme - Histoire, théorie et pratique

Il est des faits signifiants qui révèlent soudain des mouvements de fond que l'observateur inattentif n'avait pas perçus. En mars 2014 et en février 2015, de nombreux français, jeunes et moins jeunes, se sont pressés aux Conventions Charmed tenues à Paris et destinées aux nostalgiques de la série américaine Charmed qui fut diffusée sur M6, de 1998 à 2006  et qui narrait les aventures des soeurs Halliwell. Celles-ci, jeunes femmes fort télégéniques, y exerçaient des professions enviables, multipliaient les flirts avec des hommes jeunes, élégants et fortunés et ... étaient trois sorcières qui passaient leurs loisirs à combattre les manifestations du mal à l'aide d'un Livre des ombres. Tout cela est révélateur d'une réalité. Un nombre conséquent d'anglo-saxons - on cite des chiffres dépassant le million - déclarent être des witches, des membres de la wicca, et pratiquent dans des covens la religion wiccane, c'est-à-dire la sorcellerie. Ce livre, rédigé par un spécialiste des mouvements religieux minoritaire, fait le point sur ce courant, examine son histoire et la réalité de ses mythes, avant d'illustrer son propos par quelques rituels pratiqués par les wiccans. A ce titre, il sera un outil utile tant pour ceux qui se revendiquent de la wicca que pour ceux qui veullent uniquement satisfaire leur curiosité.

L'anthroposophie - De l'occultisme aux révolutions minuscules

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