Du silence a la parole - droit du travail, societe, etat (1830-1985)

Un parcours a travers l'imaginaire médiéval : ses héros, ses légendes, ses réalités magiques ou fantastiques.

Héros et Merveilles du Moyen Âge

En 2004, a l'occasion de leur anniversaire respectif, 80 et 90 ans, France Culture et Emmanuel Laurentin organisent une rencontre entre Jacques Le Goff, specialiste du Moyen-age, et Jean-Pierre Vernant, historien de la Grece antique. Au cours de ces entretiens, ces deux celebre historiens reviennent sur leurs maitres, leur parcours de vie et de recherche, a l'ecole des hautes etudes, au CNRS ou au College de France, conscients tous deux de la chance qu'ils ont eue de trouver des institutions ouvertes, pretes a les accueillir et a lever les barrieres disciplinaires. Ils echangent aussi sur leur travail, la maniere dont leur generation a examine les questions que le present posait et le rapport entre l'histoire qu'ils ont produites et la societe contemporaine. Au lendemain du deces de Jacques Le Goff, on relit cet echange avec emotion et on mesure l'heritage ouvert que ces deux penseurs laissent a la generation actuelle.

Dialogue Sur L'Histoire Et Sa Transmission

Le prodigieux dialogue entre l’œuvre la plus célèbre du Moyen Âge et le plus grand médiéviste contemporain.La Légende dorée, écrite par le dominicain Jacques de Voragine à la fi n du XIIIe siècle, fut après la Bible le livre le plus diffusé au Moyen Age. Loin de se borner à consigner la légende édifiante des saints du calendrier, il eut l'ambition de christianiser le temps et de montrer comment Dieu, à travers celui-ci et par son bon usage, peut enchanter le monde. Ainsi le temps divin et le temps humain dialoguent dans un mouvement perpétuel qui est celui de la vie même du chrétien. A ce titre, montre magistralement Jacques Le Goff, la Légende dorée a joué un rôle déterminant dans l'élaboration de la culture européenne.

A la recherche du temps sacré

L'humour se porte mal. Il fout le camp, victime de nombre "d'humoriste" qui le dénaturent à longueur de journée sur les antennes. Sous prétexte qu'ils font rire, ils en concluent à leur génie Rien de plus faux. Car si l'humour fait sourire, souvent rire comme l'illustre ce petit livre, il ne se définit pas par le rire. Sa raison d'être : aider à vivre en allégeant le poids des jours. Comme l'a dit un réalisateur turc : "Seul nous aide à supporter la tragédie." Il met de la lumière dans l'ordinaire, rend la relation sociale plus plaisante et peut même guérir. Redécouvrir ce qu'est et comprendre pourquoi il est si important, c'est l'objet de ces pages en forme de clin d'oeil.

L'humour, c'est sérieux !

Książka wprowadza nas w świat wyobraźni średniowiecznej, ukazując przedstawicieli dwóch głównych kategorii - niezwykłych bohaterów, takich jak Karol Wielki, Cyd, Król Artur, Roland, papieżyca Joanna, Robin Hood oraz wróżka Meluzyna i czarodziej Merlin, a także lis i jednorożec, oraz cudowne budowle - trzy gmachy, trzy potęgi górujące nad społeczeństwem, czyli katedrę, zamek warowny i klasztor. Ikonografia średniowieczna nie zna granic między światem ziemskim a nadprzyrodzonym, między życiem doczesnym a zaświatami i obejmuje wielki obszar geograficzny. Historia świata wyobraźni jest również historią długiego trwania - ukazuje bohaterów i cuda w takiej postaci, jaką nadało im średniowiecze, w jakiej je wielbiło, a potem przekazało kolejnym stuleciom, w których żyją one nadal, między innymi dzięki nowym sojusznikom historii, takim jak filmy i komiksy.

Niezwykli bohaterowie i cudowne budowle średniowiecza

Un parcours à travers l'imaginaire médiéval : ses héros, ses légendes, ses réalités magiques ou fantastiques.

Héros et merveilles du Moyen Âge

D'où vient l'europe ? comment et depuis quand s'est-elle constituée ? quelles sont ses frontières ? comment ce continent s'est-il unifié, qu'est-ce qui en a fait le ciment hier, qu'est-ce qui le réunit aujourd'hui ? comment est née l'europe de la chrétienté, des idées humanistes, des inventions scientifiques, des révolutions politiques, de la culture démocratique ? mais aussi pourquoi s'est-elle souvent divisée, avec des guerres entre nations, régions, peuples européens, ou des guerres contre d'autres que les européens ? quel bilan a-t-elle laissé de la colonisation ? comment expliquer le tragique xxe siècle ? où allons-nous maintenant avec l'union européenne ? de quelle europe devons-nous nous souvenir, quelle europe devons-nous construire ?

L'Europe expliquée aux jeunes

Si toute société, toute époque a son imaginaire, certaines semblent en receler plus que d'autres ou lui donner une importance plus grande. Ainsi en allait-il des hommes et des femmes de l'Occident médiéval. Immergés dans un monde de réalités cachées qu'ils considéraient comme plus réelles et plus vraies que celles saisies par leurs sens extérieurs, ils se nourrissaient de cet imaginaire que leur fournissaient les sens intérieurs dont l'Église leur enseignait qu'ils leur apportaient les messages de Dieu - à moins que Satan ne se fût glissé en eux. 

On verra ici, dans ce "long" Moyen Âge qui pour Jacques Le Goff aborde jusqu'à nos rivages, l'univers multiple et conflictuel du merveilleux, les images de l'espace et du temps de l'ici-bas et de l'au-delà, les représentations du corps et leur saisie par l'idéologie, les codes symboliques et les métaphores littéraires qui ont permis de penser le monde et la société. Les attitudes à l'égard des rêves fournissent un observatoire privilégié : d'une Antiquité passionnée par l'oniromancie, comment est-on passé à la révolution répressive que le christianisme a fait subir à l'interprétation des rêves et quels enjeux de fond révèle leur retour en force à partir du XIIe siècle ? Et, à la suite du Marc Bloch des Rois thaumaturges, quelle place faire à l'imaginaire dans le retour à l'histoire politique de l'anthropologie historique ?

L'imaginaire, un des grands acteurs de l'histoire.

Du silence a la parole - droit du travail, societe, etat (1830-1985)

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