Du sens de l'absence

Rapt et ravissement

Cet ouvrage qui fut d'abord un travail d'étudiant (1962) a pris tout son sens, au fil du temps, par rapport à une oeuvre d'écrivain dont l'auteur pas plus qu'un autre, ne pouvait entendre qu'à propos de Platon le prélude était donné. Des nombreuses fictions qui allaient suivre et des réflexions qui prendraient forme et de l'oeuvre opérée dans le champ de la littérature spirituelle, la fondamentale inclination du coeur vers le platonisme ne cesserait jamais de s'avouer comme désir d'unité et d'immobile éternité, comme rêverie androgynique, comme inspiration d'amour, vertige de beauté, passion de réminiscence. Le jeune homme qui réfléchissait sur les rapports dialectiques de l'ascèse et du bonheur chez l'auteur du Banquet, afin de les comparer à l'enseignement de la tradition mystique chrétienne, s'avançait, presque à son insu, sur un chemin d'intériorité qui ne devait le conduire, sans doute, ni à une plus claire connaissance de soi, ni à une illumination théophanique, mais du moins à l'acharnement d'écriture et de création - signifiant par là, s'il était encore besoin de le dire, et dans un cas tout particulier, la permanente fécondité de la parole platonicienne.

Ascétisme et eudémonisme chez Platon

Les cinq nouvelles rassemblées ici évoquent l'ambiguïté du corps amené à incarner des expériences-limites proches de la transe mystique, de l'état théopathique (stigmatisation), du délire amoureux.
Portés à l'excès de leur désir, l'homme et la femme sont libérés des caractères ordinaires de leur individualité. Ils atteignent à une identité insoupçonnée dont l'image du corps, transformée, transfigurée, transvaluée, atteste l'épreuve de possession surnaturelle. Le rayonnement de la chair, en l'absence de l'âme évadée, laisse entendre que la vraie vie, une autre vie en tout cas, est atteinte et se poursuit.
C.
L.-C.

Transfigurations

L'histoire de cette vierge qui fut jetée en pâture aux mercenaires romains sous l'empereur Dèce, en 250, alors que la persécution frappait les communautés chrétiennes.

Beatabeata

A genoux, dans les moments d'ombre, en ce temps de guerre extérieure et de conflits intimes dont mon âge était plus que plein, je prenais conscience de ma solitude et de ma ferveur, dans le cercle qui se constituait entre mon front et mes mains. Je pouvais demeurer des heures, sans bouger, éprouvant le poids de ma tête et la pression de mes doigts et goûtant l'obscurité particulière que je me dispensais au sein même de l'obscurité générale, à l'occasion des cérémonies du soir, saluts du saint Sacrement ou complies. Et je sais, je m'en souviens comme d'hier, que tout ce temps, je l'occupais en un dialogue avec mon âme, la vraie, celle qui a droit au salut ou à la damnation.

Du sang dans les yeux - Le chef de saint Denis suivi de Belzébuth et son frère

Augias et autres infamies

Le récit biblique de la mésaventure de la chaste Suzanne calomniée par un quarteron de vieillards lubriques a donné lieu à maintes illustrations picturales ou littéraires. Il est devenu un véritable topos dans la culture occidentale. Le texte, ici offert au lecteur, s'inspire bien de la légende, mais sur le mode de la dérision, de la fabulation grotesque, érotique et fantasmatique. Suzanne se fait complice des regards qui assaillent sa pudeur, et les vieillards, tout entier réduits à leur impuissance de croûtons, basculent dans un délire de luxure collective. Le manuscrit original de ce récit est reproduit in extenso.

Du sens de l'absence

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