Hier le bourgeois, mme le petit, offrait une fourrure  sa femme : le no-bourgeois d'aujourd'hui lui offre un ordinateur ou une cuisine quipe. La russite se mesure  la taille du conglateur. Elle est glaciale, cette fin de sicle!

Eloge de la fourrure. petit traite du poil lustre

Voici les tribulations drolatiques et politiques du bon Joseph Kaplan - ainsi prénommé en souvenir de Staline par des parents militants. Après avoir gravi tous les échelons du "Parti" dans les années 50, après avoir ambitionné de devenir "un petit Staline français", Joseph s'éprend soudain, et contre toute sa "culture de classe", d'une jeune fille un peu prostituée de luxe, un peu intello-idéologiquement suspecte. Elle l'entraîne dans des palaces, loin de ses bases militantes, et pour le bon Joseph ce sera une véritable déniaiserie idéologique plus encore que sentimentale ou sexuelle (quoique...) Guy Konopnicki a voulu aborder, sur un mode qui reste toujours celui de la plaisanterie et de l'autodérision, des sujets extrêmement graves comme ceux de la déstalinisation des esprits et de la démarxisation du monde. Au passage ressuscite tout un monde de petites gens pittoresques, immigrés, juifs, anciens résistants, futurs ex-communistes...

Au nouveau chic ouvrier

Le jour où De Gaulle est parti 
 
27 avril 1969 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 ? Un récit historique étonnant qui fait revivre un pan majeur de l'histoire de la France au XXème, quand gaullistes et communistes, encore auréolés de l'héroïsme de la Résistance dominaient la vie politique, se combattaient mais partageaient une même idée de la 
 
France et de son rôle dans le monde. 
 
? Un portrait de Waldeck Rochet, le " Khrouchtchev français ", qui n'a pas pu ni su achever sa tâche de rénovation du PCF dont l'hégémonie sur la gauche touche alors à sa fin. Waldeck Rochet, qui disparaît de la vie politique six mois après le départ du général De 
 
Gaulle. 
 
? Un auteur reconnu (" Au chic ouvrier ", " Ligne 9 ", " Les Filières noires ") qui a vécu personnellement cette journée, qui a côtoyé les hommes dont il parle et qui recrée le Paris populaire des années 1960 avec ses banlieues rouges, dont l'expansion est l'ouvre commune du gaullisme et du communisme municipal. 
 
Résumé 
 
Waldeck-Rochet, secrétaire général du PCF arrive au siège de l'Humanité, boulevard Bonne-Nouvelle, le soir du 27 avril 1969. Les premières estimations des 
 
RG donne le référendum perdant. De Gaulle va sans doute démissionner. Mauvaise nouvelle pour Waldeck et son parti qui ont fait campagne pour le Non mais qui ne souhaitent pas que le Général s'en aille. Cet homme-là, Waldeck le connaît depuis la guerre. Libéré du bagne de Maison-Carré, en février 1943, Waldeck Rochet représentait le PCF dans les instances de la France Combattante à Alger, et il 
 
soutenait De Gaulle contre Giraud. Il a été ensuite le porte parole de son parti à 
 
Londres. Sous la Vème République, il est dans l'opposition, tout en reconnaissant les aspects positifs du gaullisme, décolonisation et indépendance vis à vis des Etats-Unis. Or le départ du Général risque de ramener la France dans le giron américain. Les Soviétiques sont également inquiets et l'ont fait savoir. Commence alors une soirée étrange et mélancolique au cours de laquelle Waldeck ira jusqu'à envisager de contacter De Gaulle retiré à Colombey pour le supplier de ne pas quitter le pouvoir. Ce récit est un voyage dans le temps : le Paris de la fin des années 1960 ; Londres et Alger en 1942-43 où De Gaulle et les communistes se côtoient, s'appuient et s'observent ; le Moscou du début des années 1930 où Waldeck Rochet fait ses classes à l'école du Parti et découvre la réalité soviétique. C'est aussi une réflexion sur la fin d'une époque, où la politique est encore dominée par des hommes issus de la Résistance et où selon le mot de Malraux "entre les communistes et les gaullistes, il n'y avait rien". 
 
L'auteur 
 
Guy Konopnicki, 63 ans, romancier, essayiste et chroniqueur à Marianne. Il a été le témoin direct des événements de ce récit, par les responsabilités qu'il occupait alors au PCF et à l'Union des étudiants communistes. Attaché à la culture communiste et quelque peu gaullienne de sa jeunesse ainsi qu'à la mémoire populaire de Paris, possédant une profonde connaissance de la France et de son histoire, il a souvent puisé dans ce terreau l'inspiration des trente romans et essais qu'il a publiés depuis 1979. 
 
 
 
 
 
 www.lescarnetsdelinfo.com

Le jour où de Gaulle est parti ; 27 avril 1969

Candide 2, le retour est un remake. L'action se déroule à la fin d'un siècle, le nôtre, qui ne fut pas vraiment celui des Lumières. De sorte que le professeur Pangloss n'est pas même Leibniz. Synthèse de bien des intellectuels du temps, il se peut aussi qu'il ressemble à l'auteur. Notre Pangloss ne partage pas toutes les illusions de son prédécesseur, il ne pense pas qu'il vit dans le meilleur des mondes et se contente de rechercher le Bien, le Juste et, en certains cas, la Vertu. Candide n'est pas tout à fait l'optimiste que Voltaire promenait dans les cataclysmes et les folies de son époque. C'est un jeune homme d'aujourd'hui, formé par la philosophie de Pangloss. Il croit au Bien, à la Raison et au triomphe du Droit. Quant à Cunégonde, elle reste la plus belle et la plus douce des jeunes filles que l'on ait jamais rencontrée. Les autres personnages sont imaginaires, de même certains pays. Mais aucune ressemblance n'est fortuite, cela va de soi.

Candide ii, le retour - conte philosophique

Cet essai est né d'une nausée : celle qui a saisi Guy Konopnicki à la lecture du dernier livre de Renaud Camus. Il y a senti, à l'instinct, tout le fumet d'une France "moisie" et éternellement pétainiste.

Dans ce pamphlet corrosif, Guy Konopnicki fustige les tenants d'une France prétendûment ouverte et progressiste, se réclamant à tout instant de la République. Masques glorieux et mensongers que cette idéologie de la res publica, affirme Konopnicki qui dévoile sous ces beaux propos une France figée, conservatrice et xénophobe.

L'auteur s'attaque ainsi au mythe toujours persistant de la IIIe République, il rappelle les compromis d'une certaine France, soi-disant de gauche, en réalité patriotique et réactionnaire, qui ne sut offrir au monde qu'un modèle de démocratie bourgeoise bradant ses propres principes humanistes. De Pasqua à Régis Debray, ses cibles ne manquent pas...

S'en prenant à la France d'aujourd'hui avec tout autant de virulence, l'auteur met à mal le progrès dont se targue notre pays et stigmatise l'hypocrisie d'une France dont "l'exception" peut inspirer de légitimes inquiétudes.

Pour en finir avec la France éternelle

Waldeck-Rochet, secrétaire général du PCF arrive au siège de l'Humanité, boulevard Bonne-Nouvelle, le soir du 27 avril 1969. Les premières estimations des RG donne le référendum perdant. De Gaulle va sans doute démissionner. Mauvaise nouvelle pour Waldeck et son parti qui ont fait campagne pour le Non mais qui ne souhaitent pas que le Général s'en aille. Cet homme-là, Waldeck le connaît depuis la guerre. Libéré du bagne de Maison-Carré, en février 1943, Waldeck Rochet représentait le PCF dans les instances de la France Combattante à Alger, et il soutenait De Gaulle contre Giraud. Il a été ensuite le porte parole de son parti à Londres. Sous la Ve République, il est dans l'opposition, tout en reconnaissant les aspects positifs du gaullisme, décolonisation et indépendance vis-à-vis des Etats-Unis. Or le départ du Général risque de ramener la France dans le giron américain. Les Soviétiques sont également inquiets et l'ont fait savoir. Commence alors une soirée étrange et mélancolique au cours de laquelle Waldeck ira jusqu'à envisager de contacter de Gaulle retiré à Colombey pour lui demander de ne pas quitter le pouvoir. Ce récit est un voyage dans le temps : le Paris de la fin des années 1960 ; Londres et Alger en 1942-43 où de Gaulle et les communistes se côtoient, s'observent et se soutiennent mutuellement ; le Moscou du début des années 1930 où Waldeck Rochet fait ses classes à l'école du Parti et découvre la réalité soviétique. Le départ du Général va provoquer une élection présidentielle avec une campagne de trois semaines qui conduira à des résultats étonnants. C'est aussi une réflexion sur la fin d'une époque, où la politique est encore dominée par des hommes issus de la Résistance et où selon le mot de Malraux "entre les communistes et les gaullistes, il n'y avait rien".

Le jour où de Gaulle est parti

A l'origine de ce coup de gueule : l'instrumentalisation politique de la Shoah, l'intrusion du religieux dans l'espace public et la liquidation de la laïcité au nom du respect des différences. Fustigeant toute forme d'incrimination - y compris positive - Guy Konopnicki refuse les " signes distinctifs " que l'on cherche à nous faire porter et qui stigmatisent toues les catégories de français. La prétendue diversité s'oppose au principe d'égalité, qui ne connaît que des individus libres formant ensemble le peuple souverain. Le culte des différences n'est que le masque des différents cultes qui entendent imposer le " respect " à la France de l'irrespect, celle de Voltaire. Après des siècles de lutte, la République abandonne son territoire à l'obscurantisme. la notion de bien commun est-elle vouée à disparaître dans un bazar mondialisé des identités ethniques et religieuses ? Détournant avec ironie et provocation l'expression de " banalité du mal ", utilisée en 1963 par Hannah Arendt, cet essai décisif et percutant oppose l'espace " banal ", celui du bien commun, aux particularismes pressés d'en finir avec la laïcité républicaine.

Eloge de la fourrure. petit traite du poil lustre

Résumé

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