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" ...les questions fondamentales posées par les développements de la biologie et de la médecine (doivent faire) l'objet d'un débat public approprié à la lumière, en particulier, des implications médicales, sociales, économiques, éthiques et juridiques pertinentes... ".
Le colloque de Nouméa du 25 juillet 1997, source de l'ouvrage, est, en France, la première et - à notre connaissance et à ce jour - la seule application globale de cette recommandation de la Convention européenne sur les droits de l'Homme et la biomédecine (du 4 avril 1997, internationalement en vigueur depuis le 1er décembre 1999). Il a, dépassant ainsi la loi du genre, abordé l'ensemble du sujet à la fois par la biologie, la médecine, l'histoire, la philosophie, la religion, le droit.
" Le XXle siècle, tirant toutes les leçons du passé, sera le siècle d e l'éthique " (Jacques Chirac, à Oradour-sur-Glane le 16 juillet 1999). Il sera aussi le siècle de la génétique. De nouvelles thérapies soulèvent déjà d'immenses espoirs de guérison de maladies meurtrières, les végétaux transgéniques pourraient éloigner le spectre de la famine, et ne se dit-il pas que vient d'être découvert le gène de l'Intelligence ?
Mais les risques sont considérables. Les hommes ne sont pas des brebis. Certains seront pourtant bientôt clonés, en tout ou parties. faut-il, peut-on l'interdire ? L'eugénisme. Pourtant de sinistre mémoire, est-il inévitable ? Peut-on croire en Dieu et maîtriser la vie ?...
Ce livre n'apporte évidemment pas toutes les réponses. Il peut cependant vous aider à identifier les questions essentielles, éclairer vos choix, enrichir vos connaissances sur un sujet souvent accaparé par les spécialistes alors même qu'il concerne chaque citoyen au plus profond de son être.

Ethique Et Genetique. Actes Du Colloque De Noumea, 25 Juillet 1997

Ajustement Et Developpement Au Maghreb...

Jewelry of ideas

Romans chinois, traduit par M. Abel-Rémusat; précédé d'une préface où se trouve un parallèle des romans de la Chine et de ceux de l'Europe.?



« Cet ouvrage fera mieux qu'aucun autre, connaître avec exactitude, les moeurs, les habitudes, la tournure d'esprit, le caractère national et social, du peuple chinois, dans son intérieur et dans les actes ordinaires de la vie. Il présente une suite de tableaux de famille et de peintures de moeurs, que l'on chercherait vainement dans les relations des voyageurs. » Journal Asiatique, Juillet 1826, pp. 63-64.



Contenant Chapitres : 1. Une jeune lettrée compose des vers à la place de son père.   2. Le vieux Yang veut marier son fils.   3. Pe, durant un voyage périlleux, trouve un protecteur pour sa fille.   4. Le docteur Gou rencontre un poète sous des arbustes en fleur.   5. Un pauvre bachelier refuse d'épouser une riche demoiselle.   6. Un indigne amant s'attribue le mérite de vers qu'il n'a pas faits.   7. Un nom supposé fait perdre une perle à un poète.   8. La suivante, d'un oil furtif, reconnaît l'étoffe.   9. En écartant la prune, on cherche une pêche dans la galerie des fleurs.   10. Le départ de la grue et le retour de l'hirondelle.   11. Trop d'empressement fait qu'on tourne le dos à ce qu'on cherche.   12. La sottise aux abois se trahit sur le lieu même de l'épreuve.   13. Le jeune bachelier tire parti de son talent dans les embarras de son voyage.   14. Présents de Lo Mengli reçus derrière le jardin.   15. Succès au concours d'automne et à l'examen impérial du printemps.   16. Confidences des deux aimables cousines.   17. Les persécutions d'un homme puissant obligent un magistrat à quitter sa charge.   18. Rencontre d'un gendre dans un voyage au milieu des eaux et des montagnes.   19. Méprise sur méprise, contrariétés de toutes parts.   20. Broderies sur broderies : satisfaction générale.

IU-KIAO-LI, ou les deux cousines [édition intégrale revue et mise à jour]

Aucune anthologie de la littérature japonaise ne peut négliger ce livre à la fois si primitif, si raffiné, si malaisé à classer selon notre notion de genre. Contes, si l'on veut, et c'est bien l'un des sens du mot japonais «monogatari» («Ise monogatari») ; mais si brefs et si peu marqués d'intrigue que les poèmes (les tanka) qui les ornent en deviennent comme l'essence et l'essentiel. Impossible de comprendre la littérature japonaise, et la plus moderne (disons, celle des «short-short» japanglaisants), si l'on ne connaît pas ces contes poétiques d'auteur inconnu et qui datent du X? siècle. Peu nous importe que l'on attribue à Narihira une part de ces histoires. Ce qui nous importe en revanche, c'est la qualité d'une traduction due au général Renondeau, mais revue après la mort de celui-ci par M. Bernard Frank à qui nous devons, également admirables, les Chansons de Narayama et les Histoires qui sont maintenant du passé. Grâce à eux, vous goûterez une préciosité en effet à certains égards primitive, un sentiment de l'amour singulièrement libre et pudique.

Contes d'Ise

Pour chaque société :
Fiche d'identité. Bilans. Comptes de résultat. Résultats par action. Ratios financiers. Rendement. PER. Capitalisation boursière. Graphique des cours sur 4 ans. Catégorie de cotation.

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