Bac booster. - Pack 2 cassettes

Ce volume est simplement l'érotique le plus rare au monde. Inconnu à la BnF comme dans les principales bibliothèques des cinq continents, il est qualifié par Pascal Pia, auteur des Livres de l'Enfer, d'« ouvrage rarissime ». Et l'une des particularités « physiques » de cet ouvrage, c'est qu'il n'a jamais été impriméà proprement parler, mais le texte en a été entièrement calligraphiéà la main et imprimé lithographiquement... 
Évidemment, malgré un lot de spéculations diverses, il est impossible d'en déterminer l'auteur...

Outre sa rareté qui en fera donc un inédit fascinant à découvrir, le texte vaut par sa curiosité et son souci d'exhaustivité : c'est à sa manière un manuel de sexologie, un inventaire de postures, une sorte de Kama Sutra occidental de la fin du XIXe siècle, qui décrit un nombre insensé de manières de faire l'amour, des plus classiques aux plus biscornues, des plus aimantes aux plus perverses, tout en prodiguant moult conseils hygiénistes (un tantinet farfelus !).

À découvrir absolument.

Instruction libertine - Ou Dialogue entre Charles et Justine sur la Théorie physique de l'Amour et les diverses manières de s'en procurer les plaisirs matériels

Deux contes célèbres, «Ali Baba et les quarante voleurs» et «Aladin ou La Lampe merveilleuse», suivis d'un récit à découvrir, «Hâsib et la Reine des serpents». Avec un supplément illustré en couleurs.

Contes des mille et une nuits

Titre à venir

Le quatrain est à la poésie chinoise ce que la flûte est à la symphonie. Ce genre de poème de quatre vers de cinq ou sept syllabes ne représente pas toute la poésie chinoise, mais il en résume parfaitement l'esprit ?: saisir l'intuition poétique à sa source et l'exprimer en une forme verbale concise et limpide.

A son origine, le quatrain fit partie des yo-fou, collection de poèmes et chansons populaires adoptés par les chanteuses, les musiciens et surtout par les musiciens officiels de la cour des Han, au premier siècle de l'ère chrétienne. Peu à peu, imitant le style des yo-fou, les lettrés créèrent à leur guise des formes poétiques nouvelles. Cette tendance aboutit, sous les premiers empereurs des T'ang (VIIe et VIIIe siècles), à un genre de yo-fou tout nouveau, petits poèmes de quatre vers composés par des poètes célèbres du jour, des lettrés et de grands magistrats, que l'on chantait, en s'accompagnant de la flûte, dans tout l'Empire, depuis la cour jusqu'aux humbles cavernes? : les quatrains.
Créé spécialement pour la musique, le quatrain n'était pas exclusivement destiné à la flûte, il s'adaptait aussi bien aux instruments à cordes. Néanmoins, que ce soit la flûte qui l'épouse avec le plus parfait bonheur, cela reste un fait acquis. Les innombrables anecdotes historiques en font foi.

Tristesse d'automne, chagrin du voyageur, sensibilité raffinée des femmes au gynécée, amour de la solitude des anachorètes... voilà les thèmes courants du quatrain. Le répertoire en est pauvre, en effet, et toujours invariable? ! Il sied de ne pas y attacher trop d'importance. Plus qu'un poème ordinaire, un quatrain ne vit pas de l'idée, mais de la façon magique avec laquelle il l'exprime. Il s'immortalise avant tout par sa puissance d'incantation.

Lo Ta-kang, (extrait de la préface)

Quatrains des T'ang

Photobook belge 1854 - 2018

Cette anthologie a pour ambition de faire exister un corpus méconnu, celui des privilèges d'impression accordés aux auteurs et aux autrices dans la France des xvie et xviie siècles. Contrairement aux idées reçues, ils existent en grand nombre et sont porteurs d'informations littéraires essentielles.

Privilèges d'auteurs et d'autrices en France (XVIe-XVIIe siècles) ; anthologie critique

Les six contes présentés ici, rendus en français pour la première fois il y a plus d'un siècle, sont tirés du Kin-kou-k'i-kouan, recueil de quarante pièces compilé anonymement vers 1640, dont le titre serait, selon le traducteur : Aventures surprenantes des temps anciens et modernes. Ce volume fait suite à un premier, paru chez le même éditeur : Six nouvelles chinoises.
Ce que j'ai déjà exposé de l'intérêt de cet ouvrage, tant pour la variété de ses récits que pour leur caractère de vérité, je ne saurais y revenir ici ; mais un point sur lequel je ne crains pas d'insister, afin d'écarter tout malentendu de la part de quelques purs linguistes qui voudraient chercher dans ce livre autre chose que ce qu'on y doit trouver, c'est comment j'ai compris mon rôle de traducteur.
En reproduisant ces peintures de mœurs, je m'attache à conserver leur couleur, à n'altérer aucune physionomie, à n'omettre aucun trait significatif ; mais je me garde soigneusement du mot à mot servile, fort dangereux en chinois par le défaut d'équivalences, et qui, loin de fournir toujours une version fidèle, donne souvent à certaines phrases un tour grotesque ou grossier qui n'est point dans l'esprit du contexte original. Je ne me fais, non plus, aucun scrupule de retrancher çà et là tantôt des répétitions fatigantes, tantôt des citations poétiques banales, incomplètes ou remplies d'allégories qui exigeraient de longs commentaires pour le lecteur européen.
En un mot, je m'adresse surtout au grand public, curieux d'ethnographie orientale, et je désire être lu par lui sans trop d'effort.
HSD

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