Marx, l'association, l'anti-lenine...

Les siecles aveugles de la gauche perdue ; rome, la mecque ou jerusalem ?

Pourquoi l'antisémitisme ?

L'étrange mort du duc de Bourbon : Château de Saint-Leu, 1830. On découvre un matin le duc de Bourbon pendu à l'espagnolette de sa fenêtre. Tout semble indiquer qu'il s'agit d'une mise en scène destinée à maquiller un crime. La coupable serait la maîtresse du prince, Sophie de Feuchères, qui l'aurait tué pour hériter. Cependant le roi Louis-Philippe, pour des raisons mystérieuses, fait accréditer par ses médecins la thèse du suicide. Un journaliste mène discrètement l'enquête. Découvrira-t-il l'étrange vérité ?

L'étrange mort du duc de Bourbon

Claude Berger explique qu'à l'instar de l'esclavagisme et du servage avant lui, le système du salariat est en crise. Convoquant Thomas More, Saint Simon, Proudhon, Kropotkine ou encore Marx et Engels, il montre qu'au contraire, la théorie de l'association des producteurs, existant depuis l'Antiquité, peut mener à une nouvelle société solidaire.

En finir avec le salariat

1940, quartier du Marais à Paris, Place Saint-Paul dite " Place des juifs " (le Pletz en yiddish), Schlomo, un enfant juif, orphelin de mère est abandonné par son père qui trône en caïd de maison close. Recueilli par les grands-parents, il suit l'épopée de l'exode : son bandit de père emmène les habitants de l'immeuble dans un voyage délirant qui, au-delà de la fuite de l'envahisseur, vise à faire accepter sa nouvelle conquête issue de la " maison " à la maîtresse de la tribu. Au retour à Paris, les lois vichystes contre les juifs suivent naturellement les vindictes exprimées dans ce fabuleux camion de l'exode où se sont retrouvées les différentes couches de la population du Marais. Plus tard, le jeune Schlomo est décoré d'une étoile tandis que la grande rafle de juillet 1942, contée ici sur le mode du Roman du Graal, en redit la conclusion " les Juifs, il faut les tuer comme des chiens ". Schlomo et sa famille trouveront refuge dans une maison en ruines en banlieue, deux années de cachette vécues dans l'attente quotidienne de la mort. Les cachés, y compris les derniers jours passés dans les égouts, ne cesseront de jouer aux cartes et de s'interroger sur le sens de l'histoire et de la contrainte qui vise à les éradiquer de la terre. Dans ce concert de voix discordantes et d'angoisses, le vieux Léo tente de transmettre une parole prophétique à usage universel. 1960, Schlomo, jeune homme se retrouve à l'asile psychiatrique militaire où refluent les tortionnaires de la guerre d'Algérie, malades d'un trop plein de culpabilité. La torture qui s'est installée au sein de l'armée avec la même spontanéité que le statut des juifs en 1940, lui tourne la tête. Survivant traumatisé, Schlomo vit l'épreuve de " la seconde mort ", spirituelle celle-là. Hanté par la question du pourquoi et du comment, il ne retrouve plus la paix. Pris de confusion mentale, il ne distingue plus le présent du passé. " Vous ne m'avez pas eu à Auschwitz, vous ne m'aurez pas ici ! " s'écrie-t-il. Question du médecin des armées : " Qui, nous " ? " Place des juifs " est une saga unique du quartier juif de Paris durant les années noires. Son écriture colorée s'inscrit de façon neuve et délibérée dans le prolongement de la pensée talmudique et de la tradition littéraire yiddish.

Marx, l'association, l'anti-lenine...

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