L'amour sexuel : sa métaphysique - Suivi de L'amour selon les philosophes par G. Danville

"La philosophie, en tant que science, n'a nullement à s'occuper de ce que l'on doit ou peut croire, mais seulement de ce que l'on peut savoir."

Pour Schopenhauer aucun véritable philosophe n'est religieux. Pour autant, la religion reste à ses yeux un sujet passionnant. Elle peut même contenir un grand fonds de vérité, constat qui ne l'empêche pas d'être critique à l'égard des dogmes et des croyances religieuses. Il considère ainsi que de nombreux aspects des religions traditionnelles sont basés sur des idées superstitieuses et des mythes, plutôt que sur la raison ou l'expérience réelle. Pire encore, le message initial porté par la religion est souvent dévoyé par les institutions religieuses qui s'en servent à des fins de pouvoir. Il s'agit donc ici d'une série de réflexions qui visent à souligner ce qui oppose selon lui la philosophie et la religion, les deux visant à répondre de manières différentes au "besoin métaphysique de l'homme".

Cette nouvelle édition spéciale en grands caractères offre une lecture agréable et accessible.

Sur la religion - Parerga et Paralipomena, Vol.2 (Nouvelle édition en grands caractères)

Ce volume est un petit traité de sagesse pratique pour atteindre la félicité. Comment se fait-il que le maître du pessimiste moderne, Arthur Schopenhauer, ait entrepris une telle aventure ? C'est que la philosophie théorique est une chose, la sagesse vécue une autre : on ne doit pas abandonner tout espoir et se priver de règles de vie, de maximes et de conseils pour contrer les désagréments et les difficultés dont l'existence n'est pas avare. La conviction pessimiste que la vie de l'homme oscille entre douleur et ennui invite précisément à la lucidité pratique pour vivre au mieux. Il importe de trouver des règles de vie pour écarter les maux de l'existence, supporter les coups du sort, atteindre sinon le bonheur parfait, du moins un bonheur relatif, celui qui consiste en l'absence de souffrance.

L'art d'être heureux - A travers cinquante règles de vie

La Lecture et les LivresArthur Schopenhauer, philosophe allemand (1788-1860)Ce livre numérique présente «La Lecture et les Livres», de Arthur Schopenhauer, édité en texte intégral. Une table des matières dynamique permet d'accéder directement aux différentes sections.Table des Matières-01- Présentation-02- LA LECTURE ET LES LIVRES

La Lecture et les Livres

Les Parerga et Paralipomena, titre grec qui signifie " Accessoires et Restes ", connurent un immense succès en Allemagne à leur parution, en 1851, et furent traduits en France entre 1905 et 1912. Bien qu'ils comptent parmi les textes majeurs d'Arthur Schopenhauer, ils n'ont fait l'objet, depuis, que de parutions marginales. Ils offrent pourtant aux lecteurs de l'auteur du Monde comme volonté et comme représentation un véritable kaléidoscope des grands thèmes traités par le philosophe : l'ennui, le désespoir, la bouffonnerie des comportements humains. Son pessimisme, qui lui fait dire que " la vie est une affaire qui ne couvre pas ses frais ", connaît ici de nouveaux développements dans ses articles Sur le suicide ou Le Néant de la vie.
Schopenhauer propose un art de vivre pour remédier à la douloureuse condition humaine, sous la forme de conseils et de recommandations, comme de pratiquer avec prudence la compagnie de femmes. L'Essai qu'il consacre à celles-ci connut un vif succès auprès d'écrivains français tels Maupassant, Zola, Huysmans et tant d'autres dont Schopenhauer a nourri la misogynie.
Évoquant l'influence considérable de la pensée de Schopenhauer sur les créateurs de son temps, Didier Raymond souligne le paradoxe qui veut que son pessimisme ait eu sur beaucoup d'entre eux " les effets bénéfiques d'une libération longtemps attendue. Sa philosophie, écrit-il, confère enfin une certitude au sentiment de désespérance, d'extrême lassitude de l'existence ".
Par sa perspicacité philosophique et sa lucidité psychologique, comme par la clarté et la lisibilité de son écriture, cet ouvrage reste à cet égard un stimulant inépuisable.

Parerga et Paralipomena

Parerga & Paralipomena (Greek, "Appendices & Omissions") is a collection of philosophical reflections by Arthur Schopenhauer published in 1851. The selection was compiled not as a summation of or introduction to Schopenhauer's philosophy, but as augmentary readings for those who'd already embraced it, altho the author maintained it would be comprehensible & of interest to the uninitiated nevertheless. The collection is divided into two volumes, covering 1st the parerga & thereafter the paralipomena to that philosophy. The parerga are six extended essays intended as supplementary to the author's thought. The paralipomena, short ruminations divided by topic into 31 subheadings, cover material hitherto unaddressed by the philosopher but deemed by him to be complementary to the parerga.

Parerga et Paralipomenapetits Écrits Philosophiques

Lettres Choisies

Cette nouvelle traduction et édition du Monde comme volonté et représentation a pour caractéristique de présenter, de façon évidente, l'étagement des strates successives du texte. Il ne s'agit pas simplement d'une coquetterie de philologue, mais de rendre perceptible le fait que le Monde, tel qu'il se présente aujourd'hui, est le résultat d'un long et complexe travail, qui s'est déposé en une superposition de couches textuelles. Tel est le Monde, avec son noyau (les quatre premiers livres, premiers publiés), auquel s'ajoute l'appendice sur Kant, et que les éditions suivantes ont progressivement enrichi de compléments, d'ajouts, et de corrections parfois substantielles. Cette édition veut avant tout donner à lire Schopenhauer pour lui-même - la chose n'est pas aisée, habitués que nous sommes à regarder le Monde avec les lunettes du nietzschéisme ou du freudisme -, en renouvelant quelques habitudes de traduction et de présentation.

Le Monde Comme Volonté Et Représentation II

Le principe de l'honneur et du courage, c'est, au fond, de tenir pour petits les maux les plus grands quand ils viennent du destin et, à l'inverse, pour grands même les plus petits quand ils émanent des hommes. On doit être indifférent à la perte de l'argent, des biens, des membres de son corps, s'abstenir de toute grimace dans les pires souffrances, tant que tout cela est le fait du hasard, ou de la nature, ou des animaux ; mais on doit considérer une parole dure ou, à plus forte raison, un coup comme le summum malum et n'avoir pas de trêve qu'il ne soit vengé par un meurtre. Quelles bamboches !

L'amour sexuel : sa métaphysique - Suivi de L'amour selon les philosophes par G. Danville

Plus de livres de Arthur Schopenhauer

Critiques

Ce livre n'a pas encore de critiques