Abdellatif Laâbi est l'un des poètes dont la voix résonne en France, au Maroc et dans de nombreux pays où ses poèmes ont été traduits. Le Principe d'incertitude est son dernier opus. Il paraît en même temps qu'une anthologie dans la collection « Poésie/Gallimard » dont les recueils entiers sont publiés à La Différence.

Le principe d'incertitude

Selon Omar Khayyam cité d'entrée, il faut accepter qu'après nous le monde survivra : « Rien ne manquait au monde quand nous n'étions pas nés / À l'heure de la mort pareil au même sera ! » Le nouvel ouvrage d'Abdellatif Laâbi a tous les aspects d'un livre testamentaire. Son auteur va même jusqu'à parler de mort désirée. Et de partir pour la dernière fois.
Derrière l'ironie amusée, ces « presque riens » concentrent les moments essentiels d'une vie. Ils font de cette publication à la fois un livre bilan et un livre de sagesse. Il s'en dégage une étonnante énergie communicative.
Cet important recueil brasse les grandes questions existentielles. Il retraverse le champ de bataille de la vie, croise les espèces animales disparues, la grande colère des opprimés et la poésie qui toujours fait battre le coeur et rattache à la vie. Puisque si le soleil se couche, c'est qu'il se lève ! Un chant d'espoir malgré tout.

Presque riens

Rimbaud et Shéhérazade, publié pour la première fois en 2000 et depuis
longtemps épuisé, regroupe trois pièces de théâtre : Le Baptême chacaliste,
Exercices de tolérance et Le Juge de l'ombre. Le titre de ce volume s'inspire
de l'un des tableaux d'Exercices de tolérance où Rimbaud, devenu livreur de
pizzas, rencontre Shéhérazade dans un hypermarché et où ils dissertent entre
deux caddies. Les pièces de Laâbi défendent la liberté de pensée et d'agir des
femmes et des hommes dans des univers où l'intolérance, la répression et
l'asservissement sont d'usage. Des univers qui ne sont finalement pas si
éloignés du nôtre et dont Laâbi dénonce avec force les dérives ! Né à Fès, en
1942, Abdellatif Laâbi est l'un des écrivains marocains les plus importants de
sa génération. Fondateur de la revue poétique Souffl es à Casablanca dans les
années soixante, il est condamné pour « atteinte à la sûreté de l'État » et
emprisonné entre 1972 et 1980. Il pose ses valises en France en 1985. Son
oeuvre plurielle (essais, romans, théâtre et poèmes) prend au fil des années la
place première qui est la sienne. * Une réédition de ces pièces régulièrement
montées

Rimbaud et Shéhérazade

" Avec ces Chroniques de la citadelle d'exil, Laâbi nous donne un nouveau témoignage sur la prison. Des lettres qui sont des documents bruts, une douloureuse radiographie de la vie quotidienne dans les geôles marocaines. Pour combattre sa solitude, et dirait-on pour la nier, le prisonnier s'accroche à deux étoiles qui n'ont cessé de scintiller en lui : l'amour et le travail de l'esprit. Ce livre raconte, au jour le jour, l'histoire d'un couple interdit, déchiré : il ne leur reste que le langage, que les mots et le papier pour vivre leur passion, comme si le simple fait d'écrire l'amour le rendait encore plus absolu. Quant aux activités de l'esprit, Laâbi y a trouvé un formidable refuge : c'est un pied de nez à ses gardes-chiourme, un jardin au cœur du cachot où se rencontrent les voix fraternelles d'Aragon, de Nazim Hikmet, de Gorki, de Neruda, de Maïakovski. Jamais la vie, jamais l'intelligence ni la liberté n'ont vibré aussi fort que dans ce livre né de l'injustice et de l'oppression. " André Clavel, Le Journal de Genève.

Chroniques de la citadelle d'exil - Lettres de prison (1972-1980)

Partant de son vécu personnel, Abdellatif Laâbi affronte dans Les Rides du lion une fêlure liée à la condition humaine que l'exil peut, selon les circonstances, engendrer en tout un chacun : bannis sans espoir de retour au pays d'origine, déplacés en quête de liberté ou de survie, chercheurs d'altérité et autres rebelles aux consensus. La littérature a depuis toujours scruté cette fêlure au point d'en faire l'un des lieux féconds de l'écriture. Mais rarement son effet de cataclysme sur la perception de soi et du monde a été aussi minutieusement disséqué que dans le récit que nous en offre Laâbi. Qui plus est, l'auteur réussit ici le tour de force de chahuter le désarroi et le sentiment tragique qu'une telle expérience provoque par une dérision proche du sacrilège. Pour parvenir à ses fins, l'écrivain-narrateur (Aïn), plutôt poète, s'aide d'un double caricaturiste (Hdiddane), davantage versé dans la fiction. Ils rédigent à quatre mains et cultivent l'ubiquité pour aboutir à un texte hors norme où l'aventure d'écrire et celle de vivre se réclament des mêmes exigences.

Les rides du lion

M. ABDELGHANI, M. ACHAARI, Y. ADNANE, M. AKHRIF, A. ASSID, M. ASSIMI, A. S. AZAYKOU, A. BALBADAOUI, A. BARAKAT, A. BASSRY, A. BENJELLOUN, T. BEN JELLOUN, W. BENMOUSSA, M. BENNIS, M. BENTALHA, A. BOUALI, A. BOUANANI, J. BOUDOUMA, S. BOUSRIF, M.-K. GUENNOUNI, A. HAMROUCH, I. ISSA, M. KADIRI, M. KHAÏR-EDDINE, A. KHATIBI, A. LAABI, M. A. LAHBABI, W. LAMRANI, A. LEMSYEH, M. LOAKIRA, R. MADANI, M. MAÏMOUNI, T. MAJDOULINE, Z. MANSOURI, A. MEJJATI, D. MELIANI, D. MESNAOUI, M. MESTAOUI, Z. MORSY, R. MOUMNI, H. NEJMI, M. NISSABOURI, E. OUASSAT, H. OUEZZANI, M. A. RABBAOUI, A. RAJII, M. SEBBAGH, M. SERGHINI, A. TABBAL, K. ZEBDI, A. ZRIKA.Avec cette anthologie, nous accédons à un continent poétique en grande partie inexploré. Si l'on excepte le nombre restreint des auteurs écrivant directement en français ou traduits de l'arabe et publiés en France, la plupart de ceux ici représentés restaient à découvrir. L'événement est d'autant plus significatif qu'aucune anthologie de ce type n'avait été consacrée jusqu'à nos jours à l'un des pays du Maghreb ou à un autre pays du monde arabe (la Palestine exceptée). Dans un contexte historique où ce monde, en proie à ses démons, focalise les peurs et subit tant de malheurs, ce livre vient à point nommé pour nous révéler l'autre versant d'une telle réalité, celui où campent justement les poètes pour livrer leurs propres batailles. A cet égard, la poésie marocaine aura été, à n'en pas douter, exemplaire. Face à l'arbitraire et à l'absolutisme, elle a constitué un pôle de désobéissance éthique et de résistance sans faille. Face aux fermetures identitaires, elle a défendu et illustré avec confiance les vertus du pluralisme linguistique. Face au carcan des traditions (littéraires y comprises), elle a réussi à sa manière, et en l'espace de quelques décennies, à condenser de façon saisissante l'aventure de la poésie moderne.

La poésie marocaine : de l'Indépendance à nos jours

La revue Souffles (Anfas), en six ans d'existence (mars 1966-janvier 1972), a joué un rôle déterminant dans le débat d'idées, le renouvellement des pratiques littéraires et artistiques, permettant ainsi de faire accéder la culture marocaine à la modernité et l'ouvrir sur l'universel. Aujourd'hui, l'aventure de cette revue continue à nous interroger et à nourrir notre réflexion. A l'initiative de la Fondation LAABI pour la culture, la commémoration du cinquantenaire de sa création s'est déroulée à Rabat les 7, 8 et 9 avril 2016 à la Bibliothèque nationale du royaume du Maroc, et se prolonge dans ce livre.

Une saison ardente ; souffles : 50 ans après

Publié en 1969, en pleine vitalité de la revue souffles dont Laâbi fut la cheville ouvrière, présenté à juste titre comme un livre-manifeste, L'Oïl et la nuit est sans conteste l'un des textes fondateurs qui ont permis à la littérature marocaine de s'affranchir du colonialisme et de s'engager librement dans l'aventure de la modernité. Ecrit entre deux événements tragiques qui ont marqué au fer rouge les consciences au Maroc et dans le monde arabe (répression sanglante d'une émeute populaire en mars 1965 à Casablanca et défaite humiliante des pays arabes en juin 1967), ce récit opère une sorte d'autopsie sur un corps vif et profondément meurtri. A la violence de la réalité répondent une langue et un mode de narration radicalement nouveaux où la poésie ne lâche pas les commandes. Annonçant sur bien des points l'œuvre à venir de Laâbi, L'Oïl et la nuit brille déjà et brillera encore de l'étrange éclat des œuvres majeures.

L'Œil et la nuit

Avec ce premier volume des œuvres d’Abdellatif Laâbi, éditées ici selon l’ordre chronologique, le lecteur va pouvoir suivre enfin la genèse et le déploiement d’un destin poétique hors norme, marqué au fer rouge de l’Histoire, happé par une expérience des limites, pré-inscrit, dirait-on, dans les tourmentes de la condition humaine et voué de ce fait à contrer les décrets de la fatalité et à entretenir le souffle de la résistance. Si un tel destin a pu toucher, au cours des trente dernières années, un lectorat de plus en plus large et fervent, ce n’est pas simplement par la charge des épreuves et la levée des espérances qu’il a su faire partager, mais plus encore par une parole prégnante qui permet au poète d’atteindre la juste mesure de vérité touchant à l’universel. Pétrie d’oralité, incandescente, syncopée, toujours travaillée avec la minutie d’un artisan créateur, la langue d’Abdellatif Laâbi tranche à l’arrivée par cette simplicité déconcertante grâce à laquelle on reconnaît qu’une voix singulière hante à son tour les sentiers de l’aventure ininterrompue de la poésie. Ce volume comprend : Le règne de barbarie (1965-1967) Sous le bâillon le poème (poèmes et autres textes de prison 1972-1980) Discours sur la colline arabe (1985) L’écorché vif (extraits – 1986) Tous les déchirements (1990)

Le principe d'incertitude

Résumé

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