Poésie complète 1966-1995

Nous nous étions endormis avec la Belle de Charles Perrault et nous nous réveillons dans les bras de l'Orientale de Tahar Ben Jelloun. Les fées sont bien au rendez-vous, mais le prince devra se battre contre des serpents du
désert pour délivrer Jawhara. Le prince en est bien un, mais il n'est pas blond aux yeux bleus. Ils vécurent heureux un temps, mais n'eurent que deux enfants. Jawhara est belle comme le jour mais sa peau est devenue
noire comme la nuit après 100 ans de sommeil Et sa belle-mère est une femme cruelle qui pense que les noirs doivent être des esclaves !
La Belle au Bois dormant de Tahar Ben Jelloun joue avec les traditions européennes et orientales des contes de fées. Tantôt d'ici, tantôt d'ailleurs, à la fois fable philosophique et fantaisie baroque, ni tout à fait la même,
puis tout à fait une autre, elle s'éloigne de Perrault pour revenir vers nous un peu moins conventionnelle mais toujours aussi merveilleuse.

La belle au bois dormant

Vertueux dans un monde corrompu, consciencieux sans que l'on reconnaisse ses mérites, mourad a toujours résisté aux tentations.
 Sa femme et sa belle-mère lui reprochent d'être resté pauvre.  au bureau, on ironise sur son train de vie minable.  mais les fonctionnaires comme lui ne sont-ils pas les derniers remparts protégeant l'etat ?
Un jour cependant, mourad finira par craquer et accepte " une enveloppe ".  puis une deuxième.  il découvre avec ivresse les délices de l'argent facile, prend une maîtresse et emmène sa fille à la mer.
 Aussitôt d'étranges malheurs s'abattent sur sa tête.  on le soupçonne.  on le traque.  on l'interroge.  est-il si difficile d'entrer dans la tribu ?.

L'homme rompu

De l'école coranique au prix goncourt, de tanger à paris, tahar ben jelloun raconte les amis qui, toujours, ont accompagné sa propre vie.
" l'amitié est une religion sans dieu ni jugement dernier, écrit-il.
 Sans diable non plus. une religion qui n'est pas étrangère à l'amour. mais un amour où la guerre et la haine sont proscrites, où le silence est possible. " rare et précieuse, l'amitié ne souffre aucun manquement. elle est une foi totale en l'autre au point que sa trahison est vécue comme une forme silencieuse du meurtre. pour parler de ce jardin secret, de ses merveilles et de ses blessures, tahar ben jelloun fait un retour sur lui-même, sur le bonheur de l'amitié partagée et sur la souffrance jamais apaisée d'avoir été trahi.

éloge de l'amitié, ombre de la trahison

" Suivez-moi, nous quittons la terre rouge de Marrakech pour nous poser un jour de pluie sur le bord de la Méditerranée, oui j'ai osé tout quitter, j'ai fait le saut, je ne suis plus l'homme figé par la peur, à présent je suis ailleurs : je vous dirai Naples et ses bas-fonds, la gare de Naples un jour de vent et d'averse, une gare aussi immense et sale que toute la ville, une place des miracles avec des couleurs changeantes, des odeurs venues du lointain, des épices d'Afrique mélangées à la sueur des hommes qui ne savent pas où se poser, où se faire oublier, je vous dirai le bruit transporté par le vent, les cris des enfants de Gitans courant derrière des Anglaises apeurées, je vous dirai la Vieille, une peau toute ridée, enflée et bourrée de bonté, un personnage de roman tel que je l'ai toujours rêvé, une grande dame, sale et fardée, une mémoire qui a du mal à se taire, c'est à cause de l'asthme, à cause des illusions de la vie, je vous dirai Momo, le Sénégalais clandestin, colosse au petit cerveau, vendeur de bricoles sur les trottoirs, je vous dirai l'histoire d'Idé et Gino, Iza et moi, oui, moi aussi je me suis perdu dans les histoires des autres.
".

L'auberge des pauvres

Poète autant que romancier, tahar ben jelloun laisse sourdre dans ces pages une voix toute empreinte de son maroc natal : l'air et le soleil, les odeurs et les musiques, les paysages magiques, majestueux, tragiques parfois, oú passent et disparaissent hommes, femmes et enfants.
 C'est tout un chant de mémoire, libre et pudique, rêveur et mélancolique, que ces poèmes font naître.  un chant qui a perdu son innocence et qui s'interroge, aussi, sur l'écriture qui le nourrit, sur la mort, le devenir du monde et des hommes.

Les amandiers sont morts de leurs blessures

Dans cet essai, publié simultanément en France, en Italie et en Allemagne, Tahar Ben Jelloun livre à chaud son analyse de ce mouvement de révolte qui traverse depuis novembre 2010 le monde Arabe, et qui depuis ne cesse de se propager. C’est « un immense mur de Berlin qui tombe » écrit-il, un moment historique, car il est maintenant acquis que plus rien, dans la région, ne sera comme avant.On ne reverra en effet pas de si tôt autour de la méditerranée des dictateurs à la longévité de Moubarak et Ben Ali, tant cette forme d’exercice du pouvoir a perdu toute légitimité au yeux des populations arabes. Des millions de manifestants sont descendus dans la rue pour réclamer dignité et égalité, et aucun régime n’a réussi à les empêcher, aussi verrouillé soit-il. Même le soutien hypocrite et intéressé des pays occidentaux, qui redoutaient tant l’islamisme et voulaient se ménager de bonnes opportunités commerciales, n’est plus d’actualité.Pourtant bien peu de gens ont vu venir ce vent de révolte qui semble maintenant irréversible. Pour nous l’expliquer, Tahar Ben Jelloun nous projette habilement « dans la peau » de Moubarak puis « dans la peau » de Ben Ali, acculés à la fuite, puis « dans la peau » de ces hommes ordinaires — tel Mohamed Bouazizi qui s’immola par le feu en Tunisie, et quelques autres en Egypte, en Lybie, en Algérie — qui furent les étincelles qui enflammèrent cette révolution.Mais, se refusant à considérer ces révolutions comme un seul et même phénomène, global et uniforme, Tahar Ben Jelloun, dans la deuxième partie de son essai, examine au cas par cas la situation des pays arabes touchés par la contestation : Tunisie, Egypte, Algérie, Yemen, Maroc, Lybie, Syrie, et évalue les chances de réussite de ces mouvements en tenant compte de leurs spécificité et de l’histoire de ces pays. L’occasion pour lui de souligner et saluer le rôle nouveau et décisif de la jeunesse arabe dans ces révoltes immensément courageuses.Un essai clairvoyant et instructif sur ces événements à l’actualité brûlante, par l’un de nos écrivains les plus informés et attentifs au sujet en France.Tahar Ben Jelloun est né en 1944 à Fès au Maroc. Ecrivain, journaliste et poète, il a obtenu le prix Goncourt en 1987 pour La nuit sacrée, et est membre de l’académie Goncourt. Il a publié récemment chez Gallimard Jean Genet, menteur sublime. Il est aussi l’auteur de deux petits essais best sellers : Le racisme expliqué à ma fille, et de L’islam expliqué aux enfants.

L'Étincelle: Révoltes dans les pays Arabes

Casablanca, début des années 2000. Un peintre, au sommet de sa gloire, se retrouve du jour au lendemain cloué dans un fauteuil roulant, paralysé par une attaque cérébrale. Sa carrière est brisée et sa vie brillante, faite d'expositions, de voyages et de liberté, foudroyée. 
Muré dans la maladie, il rumine sa défaite, persuadé que son mariage est responsable de son effondrement. Aussi décide-t-il, pour échapper à la dépression qui le guette, d'écrire en secret un livre qui racontera l'enfer de son couple. Un travail d'auto-analyse qui l'aidera à trouver le courage de se libérer de sa relation perverse et destructrice. Mais sa femme découvre le manuscrit caché dans un coffre de l'atelier et décide de livrer sa version des faits, répondant point par point aux accusations de son mari. 
Qu'est-ce que le bonheur conjugal dans une société où le mariage est une institution? Souvent rien d'autre qu'une façade, une illusion entretenue par lâcheté ou respect des convenances. C'est ce que raconte ce roman en confrontant deux versants d'une même histoire.

Poésie complète 1966-1995

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