De la cinéplastique. suivi de Le cinéma, langue universelle

"Rien ne l'attirait dans le monde hors les combinaisons colorées et formelles que la lumière et l'ombre imposent aux objets pour révéler a l'oeil des lois si rigoureuses qu'un haut esprit peut les appliquer à la vie pour lui demander ses directions métaphysiques ou morales. Il ne voulait être que peintre. S'il apercevait au monde sensuel des correspondances spirituelles, c'est par le monde sensuel seul qu'elles se révélaient à lui, et c'est toujours à lui qu'elles le ramenaient. Il était peintre".

Cézanne

L'Histoire de l'art est une vaste fresque qui va de la préhistoire jusqu'aux premières années du XX° siècle. Commencée en 1909, terminée en 1927, plusieurs fois remaniée, la totale nouveauté de l'entreprise d'Élie Faure a été d'introduire un genre nouveau devenu populaire et indispensable aujourd'hui : le livre d'art où chaque commentaire peut être comparé aux oeuvres elles-mêmes, la juxtaposition et la confrontation des images justifiant l'audace des rapprochements qui parfois paraissent insolites. Entreprise tout à fait nouvelle à l'époque, elle n'a été, Malraux mis à part, ni égalée, ni dépassée aujourd'hui. Cette édition du cinquantenaire comporte des éléments inédits : - une présentation de l'homme et de l'oeuvre, en tête de L'art antique - un dossier constitué de lettres, d'articles, de variantes, de textes divers, à la fin de chaque volume. Ces éléments établis par Martine Chatelain-Courtois, responsable des Cahiers Élie Faure et grande spécialiste de son oeuvre, sont d'un immense intérêt. Ils permettent une lecture entièrement nouvelle, nous aident à saisir l'évolution de l'auteur, le font revivre au fil des ans et des itinéraires de ses voyages.

Histoire de l'art - Tome 1, L'art antique

On connaît l'universalité d'Elie Faure en matière d'histoire de l'art. Voici qu'avec Découverte de l'archipel, il se penche avec une liberté d'esprit et une acuité saisissante sur ce que peut être l'âme des principaux pays européens, chacune pétrie d'histoire, de traditions, de culture, de spiritualité, une âme singulière, aux traits particuliers, celle-là même qui est au fondement des voies esthétiques et des recours artistiques propres à chaque nation. Mais ce "voyage" sur le Vieux Continent, conçu et rédigé en 1932, dix ans après la parution de sa célèbre Histoire de l'art, ne s'en tient pas qu'à l'Europe ; Elie Faure prolonge son périple, étend sa réflexion à d'autres peuples, traversant d'autres continents, d'ouest en est : il visite l'âme noire, l'âme islamique, hindoue, chinoise, japonaise, américaine... Une suite d'essais aux accents rigoureux et poétiques qui prend de nos jours un éclairage particulier, comme une pleine lumière.

Découverte de l'archipel - Suivi de D'autres terres en vue

Nous étions depuis si longtemps accoutumés à fixer nos modes d'expression en des formes très définies - peinture, sculpture, musique, architecture, danse, littérature, théâtre, photographie même - que chacun de nous tendait à ramener le cinématographe à celles de ces formes qu'il cultivait le plus volontiers auparavant. La plupart, au début, en faisaient une dépendance du théâtre, d'autres le rattachaient à la musique, d'autres à la plastique en général, et j'étais de ces derniers. Je crois toujours, d'ailleurs, que le cinéma nous atteignant par l'intermédiaire de la vue, c'est encore l'éducation plastique qui nous prépare le mieux à le comprendre. Mais c'est là tout. Le cinéma n'est ni la peinture, ni la sculpture, ni l'architecture, ni la danse, ni la musique, ni la littérature, ni le théâtre, ni la photographie. Il est plus simplement le cinéma. Et le cinéma est au moins aussi différent de chacun de ces huit langages que chacun de ces langages peut différer de tous les autres.

Élie Faure fut essayiste et historien de l'Art.

Introduction à la mystique du cinéma

L'Histoire de l'art est une vaste fresque qui va de la préhistoire jusqu'aux premières années du XX? siècle. Commencée en 1909, terminée en 1927, plusieurs fois remaniée, la totale nouveauté de l'entreprise d'Élie Faure a été d'introduire un genre nouveau devenu populaire et indispensable aujourd'hui : le livre d'art où chaque commentaire peut être comparé aux oeuvres elles-mêmes, la juxtaposition et la confrontation des images justifiant l'audace des rapprochements qui parfois paraissent insolites. Entreprise tout à fait nouvelle à l'époque, elle n'a été, Malraux mis à part, ni égalée, ni dépassée aujourd'hui. Cette édition du cinquantenaire comporte des éléments inédits : - une présentation de l'homme et de l'oeuvre, en tête de L'art antique ;- un dossier constitué de lettres, d'articles, de variantes, de textes divers, à la fin de chaque volume.Ces éléments établis par Martine Chatelain-Courtois, responsable des Cahiers Élie Faure et grande spécialiste de son oeuvre, sont d'un immense intérêt. Ils permettent une lecture entièrement nouvelle, nous aident à saisir l'évolution de l'auteur, le font revivre au fil des ans et des itinéraires de ses voyages.

Histoire de l'Art ; l'Art moderne t 4-1

Soutine

Elie Faure (1813-1937) est surtout connu pour sa monumentale Histoire de l'art. Comme tout écrivain humaniste de son temps, il n'est pas resté insensible au goût du voyage et, en 1931, a entrepris un périple de sept mois, de New York à l'Egypte, en passant par le Mexique, la Californie, le Japon, la Chine et l'Inde. De cette auscultation de la planète, il tire des reportages publiés dans Le Petit Parisien. Observateur au regard aigu, il assiste aux tressaillements d'un univers en crise sans perdre pour autant le sens de la sagesse et de l'éternité. Ainsi naquit Mon périple. Quatre ans plus tard, il rédige Reflets dans le sillage dont le titre évoque la peinture impressionniste de sa jeunesse. Le regard de l'écrivain se fait ici plus nostalgique. La réflexion se mêle au souvenir. La matière du voyage, c'est alors le retour sur soi-même, sans illusion sur le sort de l'homme.

Mon périple. suivi de Reflets dans le sillage - Voyage autour du monde, 1931-1932

"Seul entre tous, un peuple a traversé les temps. Et par une contradiction singulière qui impose au "miracle" le caractère paradoxal d'une destinée extérieure aux lois de l'histoire, c'est le seul qui soit sans patrie. Dispersé dans le vaste monde, seul il a maintenu intact un idéal rigide que le vaste monde n'a pas pu ne pas accepter et que sa structure mentale, la moins rigide entre celles de tous les peuples de la terre, leur insinue sans qu'ils le sentent, épée d'archange que tient une invisible main. Le hasard ? Je n'y crois pas"... Elie Faure

De la cinéplastique. suivi de Le cinéma, langue universelle

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