Paralangues - Etudes sur la parole oblique

Réputés difficiles et abscons, les poèmes de Pindare ont, de l'Antiquité à nos jours, suscité une masse considérable d'études. Cette difficulté est même devenue une fin en soi : elle attise la curiosité plus qu'elle ne décourage les exégètes. Longtemps la tradition érudite se contente d'approcher le sens par approximation synonymique, l'essentiel étant de comprendre à peu près ou en gros. De la même façon que l'auditoire antique s'intéresse avant tout au spectacle chorégraphique et musical déploré sous ses yeux, les traducteurs anciens se soucient uniquement de l'effet général produit par la transposition en leur langue de textes issus d'une époque fort éloignée de la leur. Il s'agit moins en l'occurrence de comprendre que de partager une expérience littéraire avec ses contemporains. Entre contingence (linguistique, culturelle, historique) et nécessité (sémantique et herméneutique), la folie de Pindare accède à une signification esthétique transcendant le sens proprement dit. Faute de comprendre (bien on vraiment), le traducteur recompose et crée, en donnant forme à un métatexte, évocateur et suggestif, lequel inclut le paratexte, autrement dit un texte second ou nouveau renfermant tout ce que son auteur a compris et pense devoir transmettre de celte compréhension. La traduction se révèle ainsi sémiologie de l'entendement subjectif.

Pindare en traduction(s)

Translatio - La transmission du grec entre tradition et modernité : Actes de la journée d'études du 3 octobre 2008

Le grec en préfaces

L'Antinietzsche - Essai sur l'oeuvre de Lou Andreas-Salomé

Philologica lyrica - La poésie lyrique grecque au miroir de l'érudition philologique de l'antiquité à la Renaissance

Les hommes dont la Bible raconte l'histoire se heurtent à toute sorte d'obstacles que Dieu et le diable mettent sur le chemin de leur foi pour les éprouver. Les pièges qu'ils déjouent et les tentations qu'ils surmontent sont les trébuchets auxquels ils achoppent, en même temps que les pierres de touche auxquelles se mesure leur résistance au Malin. Chaque épreuve est un scandale - à la fois butoir, entrave et écueil - offert comme une occasion de prouver leur attachement à Dieu. Regroupant toutes les manifestations de l'adversité sous le terme générique de trébuchet, ce livre propose une étude à la fois philologique et théologique des notions de pierre de touche et de pierre de scandale. L'enquête conduit de la double histoire des mots et des idées à l'examen des différentes formes de la folie, en passant par l'étude des preuves et des épreuves. L'ensemble offre une lecture originale du message évangélique, à des échelles aussi variées que l'entrelacs et le ricochet, la pierre et le rocher, le barrage et la chute, la tentation et l'expiation, le désert et le miroir, le visage et le gouffre. Ce livre est le deuxième volet d'un triptyque qui comprend déjà La maison et le chemin. Petit essai de philologie théologique, et se terminera par Vie (privée). Essai sur l'idée de destinée.

Trébuchets - Etude sur les notions de pierre de touche et de pierre de scandale

Au commencement était le Verbe, et le Verbe était à la disposition de Dieu, et le Verbe était Dieu. En apparence intelligible et simple, ce verset galvaudé se révèle à l'étude moins clair qu'il n'y paraît. Les traductions proposées sont rarement satisfaisantes, la tradition se cantonnant volontiers à un psittacisme paresseux et borné. L'interprétation personnelle qu'avance l'auteur éclaire les mécanismes performatifs de la Parole divine. Le Verbe de Dieu se dévoile dans la transparence de l'évidence tautologique. Le Christ est philologue, et sa philologie revêt les formes qu'illustre le matériau réuni dans ces pages.

Paralangues - Etudes sur la parole oblique

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