L'Éthique de l'entreprise

L'être et le crime - Cinq romans-phares

Pourquoi des danses transes en l'honneur des dieux africains dans le Candomblé ? Qu'est-ce qui a conduit une Francaise de bonne famille, médaillée de la Résistance, à embrasser cette religion de banlieue apportée au Brésil par des Noirs descendant d'esclaves ? Michel Dion fait le récit d'un double basculement de vie, spirituel et social, nous invitant à découvrir, comme dans une initiation, un monde que l'on aurait pu croire à jamais perdu. Une remarquable et précise introduction au Candomblé de Salvador de Bahia.

Mémoires de Candomblé - Omindarewa Iyalorisà

Le fondement de cet essai est une enquête effectuée en Roumanie entre 1981 et 1998 sur l?Homme nouveau communiste, maître du pays pendant quarante-deux ans, et l?Homme nouveau légionnaire chrétien, allié de Mussolini, Hitler et Franco, qui a dominé la scène politique roumaine dans l?entre-deux guerres. Leur point commun essentiel est le fanatisme : tout fanatisme n?érige-t-il pas en Vérité une croyance religieuse ou d?ordre religieux ? Ne se projette-t-il pas dans un monde imaginaire d?où il combat l?ennemi qui souille le monde quotidien, toujours plus irréel à ses yeux ?

Essai sur le fanatisme contemporain : des hommes nouveaux de roumanie aux combattants d'allah

Force est de constater que devant l'ampleur du phénomène de 
la criminalité financière et de son caractère transnational 
grandissant, nous sommes parfois éblouis par la place 
importante occupée par la fraude, sous ses différentes formes. 
On ne peut cependant pas limiter la criminalité financière à un 
ensemble hétéroclite de fraudes multiformes. Le phénomène 
de la criminalité financière offre une variété et une complexité 
bien plus grandes que la seule réalité des fraudes. Le présent 
ouvrage traite des dimensions morales rattachées à trois types 
de crimes financiers dont l'ampleur est devenue planétaire : la 
corruption, le blanchiment d'argent et le cyber-crime. A 
chaque fois que nous analysons un crime financier, nous 
devons nous demander quelle perspective éthique il convient 
d'adopter. A quelle théorie éthique souscrivons-nous ? Le 
kantisme, l'utilitarisme, la pensée aristotélicienne, l'éthique 
existentialiste, l'éthique post-moderniste ? Dans cet ouvrage, 
l'approche kantienne a été généralement adoptée, en regard des 
crimes financiers étudiés. Mais l'utilitarisme a parfois sa 
raison d'être, quant à certaines dimensions propres à ces 
crimes financiers. Pour chacun des crimes en question, c'est 
toute notre conception de l'être humain qui est mise en jeu, 
selon l'approche que nous retenons pour les considérer.

Ethique et criminalité financière

De l'oeuvre de quatre grands romanciers des et XXe siècles - Fedor Dostoïevski, Robert Musil, Milan Kundera, Marcel Proust - Michel Dion tire des notions pouvant être utiles au renouvellement de la notion de "vie organisationnelle". Partant du constat que la révolution industrielle a changé notre vision du inonde, mais également notre façon d'appréhender la consommation, la production, les échanges commerciaux et le milieu des affaires en général, l'auteur étudie ce changement radical de façon originale par un regard sur l'oeuvre d'écrivains qui en subissaient eux-mêmes les effets dans leur vie personnelle et sociale. C'est donc en se penchant sur ces oeuvres que Michel Dion analyse quatre grands défis de la vie organisationnelle : le défi esthético-spirituel et les enjeux liés à la connaissance que nous avons de notre milieu organisationnel et à la capacité d'y rechercher la vérité et le bonheur (Proust) ; le défi intellectuel - l'écrivain autrichien Musil, fasciné par l'histoire des idées, apparaissait comme incontournable à cet égard ; le défi psychosociologique - la dynamique des rapports sociaux et l'analyse psychologique qu'elle suppose ont été parfaitement intégrées à l'oeuvre de Dostoïevski ; le défi sociopolitique - par son analyse pointue des ambiguïtés de la vie, Kundera éclaire le propos de l'auteur de multiples manières et sur des sujets que peu d'autres avant lui avaient réussi à traiter d'une façon tant littéraire que philosophique.

Littérature et organisation - Regards nouveaux sur la vie organisationnelle à partir d'oeuvres de romanciers du XIXe et du XXe siècle. Fedor Dostoïevski, Marcel Proust, Robert Musil, Milan Kundera

"Dans le bouddhisme tibétain, tout moi est sans substance qui lui soit intrinsèque. Toute substance qu'il paraît avoir lui vient de liens d'interdépendance avec d'autres réalités qui lui sont extérieures : les autres, la société et la culture ambiantes, la Nature. Tout moi ne dure pas pour toujours, parce que les êtres vivants sont mortels, mais surtout parce qu'ils sont constamment en changement. Le projet, propre à la philosophie de l'existence, de devenir qui nous sommes, de Kierkegaard jusqu'à Sartre, est-il alors incompatible avec la philosophie du bouddhisme tibétain ?"

Bouddhisme tibétain et philosophie de l'existence

La Classe Ouvrière Française Et La Politique: Essais D'analyse Historique Et Sociale

Depuis la fin des années 1960, l'éthique est devenue, dans le milieu des affaires, un chemin obligé. Non pas que l'éthique n'était pas déjà présente, mais plutôt que le besoin social de la rendre plus explicite se faisait sentir de plus en plus intensément. Les codes d'éthique se sont répandus dans tous les secteurs économiques, parfois en entretenant une confusion entre l'éthique et le droit, parfois en respectant l'autonomie de l'une et de l'autre, bien qu'ils soient en interaction dynamique. Les entreprises ont multiplié les documents dans lesquels elles pouvaient faire part de leur conception de l'éthique et de son étendue d'application : mission et vision corporative, énoncé de valeurs organisationnelles, code d'éthique et politiques organisationnelles, rapports de responsabilité sociale ou de développement durable. Le discours moral développé dans les entreprises pose de plus en plus de questions d'ordre philosophique. Puisque la philosophie est l'une des principales sources de la réflexion éthique, il est normal que de tels questionnements aient surgi. Les questions philosophiques qui se posent encore aujourd'hui sont de deux ordres. D'une part, comment pouvons-nous considérer le discours moral corporatif d'un point de vue philosophique ? D'autre part, comment les théories éthiques philosophiques peuvent-elles aider les gens d'affaires à prendre des décisions éthiques ? C'est à ces deux types de questionnement que le présent ouvrage tentera d'apporter un éclairage le plus précis et le plus pertinent possible.

L'Éthique de l'entreprise

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