Membres des forces de police, pourquoi êtes-vous là ? Avez-vous entendu dire que nous sommes des adeptes du désordre ? C'est faux ! Qui raconte que nous croyons au chaos et au désordre ? Les capitalistes et les faiseurs de guerre, les promoteurs du chaos économique, les architectes du désordre mondial ! Ces mêmes hommes qui tiennent l'industrie, choisissent les présidents, nomment les juges, possèdent les journaux, dotent les universités. Chaque année, des milliers d'ouvriers meurent dans leurs mines et leurs usines. À chaque génération, les fils des ouvriers sont massacrés dans leurs guerres. Et ils nous accusent d'être violents ! Que les choses soient claires. La violence contre des innocents ? Jamais ! La violence contre l'oppresseur ? Toujours !

En suivant Emma - Pièce historique en deux actes sur Emma Goldman, anarchiste & féministe américaine

L'éminent Karl Marx, philosophe politique,économiste, journaliste et révolutionnaire allemand est de retour. Décédé depuis 1883, cet homme revient sur terre, parmi nous (citoyens du monde contemporain). Est-ce une résurrection, tel le Messie ? Non c'est une bénédiction divine qui n'est que temporaire. La transcendance expédie K. Marx à Soho durant une heure seulement, car celui-ci désire nous adresser son message, sa "dialectique". Le mot d'ordre : "Pas d'agitation ! " ( Ce à quoi la commission suprême veillera tout au long de la pièce : CF. jeu de lumières). Cependant la "bureaucratie céleste" aussi désordonnée que les administrations immanentes, se m'éprend et envoi l'individu non pas dans le Soho londonien où il vécut des années durant, mais dans le Soho New-Yorkais. C'est un réel paradoxe! Peu importe le lieu, opiniâtre,le militant communiste s'engage dans un monologue exalté. Il interpelle ses auditeurs,se confie, expose ses diverses théories et s'insurge contre le système en place. Durant soixante minutes environ, K. Marx avec un humour probant parle de sa vie privée : De sa femme, Jenny; de ses enfants; de ses amis (comme Engels "un homme raffiné" qui contribua à la rédaction du "Manifeste du Parti communiste en 1847" ), mais également de ses adversaires que ce soit Mikhail Bakounine ("l'énorme anarchiste hirsute" P.58) ou même l'Opinion qui assimile le communisme au despotisme stalinien de l'Union soviétique. (P65-66 : "Ce monstre... qui a tout fait pour interpréter mes idées comme un fanatique religieux"). Marx s'explique sur ses idéaux, ses luttes : P 66 "Le socialisme n'est pas censé reproduire les erreurs du capitalisme".Il révèle aussi sa fascination pour P87 "cet épisode merveilleux de l'Histoire de l'Humanité, la commune de Paris" (1871). Sans cesse, K. Marx évoque la société contemporaine aux Etats-Unis, il condamne le système en place, autrement dit le Capitalisme meurtrier et blâme l'apologie de l'argent (P 82-83). Il dénonce l'actuelle condition humaine "les êtres humains comme marchandise" (P39), la course effrénée pour le "profit" (P84), les guerres "rapides et douces qui laissent des milliers de morts" (P82), et les inégalités de richesse, la misère (P84). K.Marx compare deux périodes distinctes : son époque (le XIX ème siècle et notre époque (le XXI ème siècle). Constat : le progrès social stagne.Il cite quelques exemples : 1) La peine de mort est toujours d'actualité. Seuls les moyens ont changé " poison", "électricité" (P 48). Ce qui n'est pas beaucoup plus "civilisé" (P49). 2) Les prisons sont "surpeuplés" (P66).3)L'ascension fulgurante de la pauvreté et de la misère (P 84).Cet homme inspiré avait pressenti que le libéralisme économique allait s'effondrer et de de ce fait engendrer des injustices sociales considérables. P 83 "Mon calcul était un peu en avance. Peut être de 200 ans". La pièce s'achève sur un ton séditieux: c'est un appel à la "radicalisation". (P86) "Rappelez-vous être radical n'est rien d'autre qu'empoigner les problèmes à la racine. Et la racine c'est nous!" Ainsi, K. Marx nous somme de regagner nos droits fondamentaux sans attendre. (P87) "Tout être humain le mérite"

Karl Marx, le retour: pièce historique en un acte

Depuis le génocide des Indiens jusqu'à la guerre en Irak en passant par le développement d'un capitalisme financier globalisé, les États- Unis se sont constitués au fil des siècles comme un empire incontournable. Peu à peu, leur histoire est devenue mythologie, mais ce livre propose le récit d'une nation, un récit qui a réussi à changer le regard des Américains sur eux-mêmes.

Une histoire populaire de l'empire américain

Au-delà de l'élection de Barack Obama se pose la question de la mentalité politique américaine. L'histoire des Etats-Unis, rappelle Howard Zinn, a forgé des dispositions politiques qui freinent le progrès social et briment la liberté, et d'autres qui les rendent possibles. Le contexte politique actuel exige plus que jamais qu'on sache les distinguer. Dans ce pays, on grandit avec l'idée que le peuple américain est une grande famille unie, qui partage les mêmes intérêts, où les enjeux vitaux de la nation signifient la même chose pour tout le monde. C'est cet état d'esprit qui envoûte et accable la population, qui a permis une suite ininterrompue de guerres, et qui bloque toute véritable discussion sur les inégalités sociales. Dans les textes que nous présente Howard Zinn, rassemblés et traduits en français pour la première fois, on redécouvre que c'est grâce aux luttes pour la justice, et non au patriotisme de pacotille, que la liberté fut établie et préservée aux Etats-Unis.

La Mentalité Américaine: Au Delà De Barack Obama

Notre manière de penser est une question de vie ou de mort. Si ceux qui tiennent les rênes de la société se montrent capables de contrôler nos idées, ils sont assurés de rester au pouvoir. Nul besoin de soldats dans les rues. Cet ordre résulte d'un processus de sélection au cours duquel certaines idées sont promues par le biais des plus puissantes machines culturelles du pays. Nous devons réexaminer ces idées et réaliser comment elles s'opposent à notre expérience du monde. Nous serons alors en mesure de contester l'idéologie dominante.
De l'exercice de la justice aux motivations réelles des guerres, en passant par les conditions d'entretien de la violence économique et sociale, l'auteur illustre la manière dont la tenue des affaires du monde, c'est-à-dire de nos affaires, devrait être entre nos mains. Et toujours chez Howard Zinn le même optimisme sur la nature et le destin de l'humanité : l'histoire ne réserve que des surprises, et elles ne sont pas toutes mauvaises.

Désobéissance civile et démocratie

Que penserait Karl Marx de notre époque s'il débarquait à New York ? C'est, en substance, l'argument de la pièce en un acte qu'Howord Zinn écrivit en 1999 et dont Marx, le retour est l'adaptation. Inégalités, pouvoirs politique et financier aux mains de quelques-uns au détriment du plus grand nombre, consumérisme galopant... les parallèles entre le XIXe siècle industriel de Marx et notre monde contemporain font douter du progrès dont le capitalisme se vante d'être porteur. Cette biographie fictionnelle offre un portrait inattendu d'un homme dont tout le monde cannait le nom, et dont les idées ont été déformées par ses détracteurs comme par ses partisans.

Marx, le retour

Howard Zinn retrace l'histoire des États-Unis du point de vue des esclaves, travailleurs, immigrés, femmes, Indiens, de tous ceux que l'histoire officielle oublie souvent. Une relecture originale des politiques et des résistances qui ont façonné les États-Unis.Ce premier volume s'ouvre sur l'arrivée de Christophe Colomb au Nouveau Monde, vue par les yeux des Indiens Arawak. Entre luttes anti-impérialistes et guerre hispano-américaine, le mythe de la conquête glorieuse laisse place à une réalité autrement amère.Né en 1922, mort en 2010, Howard Zinn était professeur émérite à l'université de Boston et auteur de la célèbre Histoire populaire des États-Unis (Éd. Agone), adaptée ici dans une version abrégée et illustrée pour les plus jeunes, et les autres... Pacifiste, partisan de la désobéissance civile, il était l'un des penseurs les plus influents de notre temps.

1492-1898 : La conquête, (Une histoire populaire des Etats-Unis pour les ados, #1)

de la guerre aux philippines à la " croisade contre le mal ", dernier avatar de la domination mondiale de l'après-guerre, l'impérialisme américain n'a cessé de se renforcer. l'union soviétique servit de prétexte aux interventions en amérique latine, au moyen-orient, en afrique et en asie, interventions qui culminèrent avec la guerre meurtrière du vietnam. à son tour, l'attentat du 11 septembre 2001 permit de justifier le bombardement de l'afghanistan et la guerre contre l'irak. des guerres extérieures qui sont aussi des guerres intérieures. ce livre raconte comment un siècle de politique expansionniste a pesé sur ceux que les histoires officielles ont toujours oubliés, leur résistance et leurs victoires, la permanence des luttes pacifistes et anti-impérialistes; de la naissance du féminisme à son intégration dans la lutte des classes, du développement du syndicalisme révolutionnaire au mouvement des droits civiques.le xxe siècle américain est extrait de une histoire populaire des états-unis. howard zinn a enseigné l'histoire et les sciences politiques à l'université de boston. son oeuvre est essentiellement consacrée à l'incidence des mouvements populaires sur la société américaine.

Le XXe siècle américain: une histoire populaire de 1890 à nos jours

Je peux comprendre que ma vision de ce monde brutal et injuste puisse sembler absurdement euphorique. Mais pour moi, ce qu'on disqualifie d'idéalisme romantique ou du vœu pieux se justifie quand cela débouche sur des actes susceptibles de réaliser ces vœux, de donner vie à ces idéaux. La volonté d'entreprendre de tels actes ne peut se fonder sur des certitudes mais sur les possibilités entrevues au travers d'une lecture de l'histoire qui diffère de la douloureuse énumération habituelle des cruautés humaines. Car l'histoire est pleine de ces moments où, contre toute attente, les gens se sont battus ensemble pour plus de justice et de liberté, et l'ont finalement emporté - pas assez souvent certes, mais suffisamment pour prouver qu'on pourrait faire bien plus. Les acteurs de ces luttes en faveur de la justice sont les êtres humains qui, ne serait-ce qu'un bref moment et même rongés par la peur, osent faire quelque chose. Et ma vie fut pleine de ces individus, ordinaires et extraordinaires, dont la seule existence m'a donné espoir.

En suivant Emma - Pièce historique en deux actes sur Emma Goldman, anarchiste & féministe américaine

Résumé

Plus de livres de Howard Zinn

Critiques

Ce livre n'a pas encore de critiques