The second volume of Descartes' OEuvres Philosophiques edited by Ferdinand Alquie (revised edition) offers Descartes' writings composed between 1640 and 1642, among which theMeditations.

Œuvres philosophiques. Tome 2 -1638-1642

Une histoire originale et didactique pour découvrir le grand classique Discours de la méthode de René Descartes !

Métro, boulot, dodo... Est-ce que moi, employé de bureau lambda, je sers vraiment à quelque chose ? Je me pensais vain, voire inutile... jusqu'au jour où Descartes a débarqué chez moi ! Et tandis qu'il découvrait la modernité en jouant avec mes jeux vidéo, il m'exposa sa méthode philosophique. C'est ainsi que moi l'anonyme, le médiocre, j'allais changer de vie en adoptant sa manière d'appréhender ce qui nous entoure : la remise en question de tout !

Je pense, donc je suis - D'après le Discours de la méthode

Nouvelle édition 2019 sans DRM de La dioptrique de René Descartes augmentée d'annexes (Descartes et son influence dans la littérature française par Nisard, Eloge de Descartes par Thomas, Biographie de Descartes par Fouillée).
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La Dioptrique - suivi d'annexes

«Passion en morale se dit des différentes agitations de l'âme selon les divers objets qui se présentent à ses sens. Les philosophes ne s'accordent pas sur le nombre des passions. [...] Voyez surtout M. Descartes qui a fait un beau traité des Passions d'une manière physique.» Dictionnaire de Furetière

Les passions de l'âme

Meditationes de prima philosophia ; méditations métaphysiques

قواعد لتوجيه الفكر ، كتاب للفيلسوف المبدع رينيه ديكارت تناول فيه القواعد الأساسية التي استخلصها لتوجيه الفكر الإنساني نحو معرفة أفضل ويتبنى ديكارت فيه فكرة توحيد المعارف كلها فيقول "ليست العلوم جميعا سوى الحكمة الإنسانسة، وهي عينها تظل واحده مهما تنوعت المواضيع التيتبحث فيها"،

Règles utiles et claires pour la direction de l'esprit en la recherche de la vérité

Le Discours de la méthode (sous-titré Pour bien conduire sa raison, et chercher la vérité dans les sciences) est le premier textephilosphique publié par René Descartes en 1637. Dans les premières éditions, ce discours servait d'introduction à trois traités scientifiques mettant en application cette méthode : la Dioptrique, les Météores et la Géométrie. Toutefois, sa célébrité est devenue telle, qu'il est désormais souvent publié seul, comme un essai indépendant.

Ce texte a été écrit moins de 5 ans après le procès de Galilée à cause de ses théories héliocentriques ; Descartes qui avait écrit un ouvrage sur le même thème renonça à sa publication mais en publia néanmoins des extraits dans les trois ouvrages susmentionnés et dont la préface n'était autre que le Discours de la Méthode.

Discours de la Méthode - suivi des Méditations

Premier ouvrage de Descartes, le Compendium musicae, en dépit de sa brièveté, est l'un des textes les plus importants de la théorie musicale au XVIIe siècle.
Rameau, en 1722, y trouvera le point de départ de sa réflexion sur les fondements de l'harmonie. Plus généralement, tout examen de l'esthétique cartésienne passe par l'étude de la théorie du plaisir développée dans les premières pages. Enfin l'histoire de la pensée de Descartes ne se comprend pas pleinement sans les questions ouvertes dans cet abrégé, comme la question de l'application des mathématiques et celle des passions de l'âme.
À la différence des éditions antérieures, le texte latin donné ici tient compte de la totalité des sources disponibles (manuscrits, imprimés, traductions anciennes). Parce qu'on ne disposait jusqu'ici que d'une seule traduction française, celle du P Poisson, parue en 1668, on a souhaité proposer aussi une nouvelle version, plus proche de l'original.

Abrégé de musique ; compendium musicae (2e édition)

Dans Les Méditations métaphysiques, Descartes projette de donner un fondement solide à la connaissance : qu'est-ce qui me permet de penser que je détiens une vérité ? Il faut opérer un tri entre le vrai et le faux, et le philosophe va s'appliquer à rejeter tout ce qui est douteux. Une première vérité incontestable émergera de ce doute méthodique : "je pense donc je suis" (le fameux cogito).

Œuvres philosophiques. Tome 2 -1638-1642

Résumé

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