La Littérature japonaise

BASHO LE SAC A CHARBON

Le Japonais moyen est-il désormais indifférent aux questions religieuses ? Ne conserve-t-il, des religions traditionnelles, rien d'autre que des habitudes inconscientes de pensée, ou de comportement superstitieux, dont il a oublié les origines et la signification ? Problème essentiel, auquel ce livre apporte quelques éléments de réponse.

Les religions du Japon

Dans un premier volume paru aux POF en mars 1997, sur les six que comportera la version intégrale de la traduction commentée du Man.yôshû, figurent les livres I et III de cette anthologie, soit les oeuvres les plus anciennes, celles de la fin du VIIème et du début du VIIIème siècle.
Au livre IV on trouvera des poèmes d'amour échangés entre certains des auteurs du Livre III, et notamment ceux adressés par un certain nombre de dames au premier des grands séducteurs des lettres japonaises, Otomo no Yakamochi, dans la première période de sa vie alors que, jeune officier de la Garde, il ravageait les coeurs avant de devenir le poète le plus réputé de son temps, auteur du dixième des pièces du Man.yôshû.
Le Livre V est consacré presque exclusivement aux années 728 à 730, quand le père de Yakamochi, Tabito, était Gouverneur Général du Kyûshû. Sinologue distingué, il tenait une véritable cour littéraire dans sa lointaine capitale de Dazaïfu. On remarquera entre autres l'ensemble de poèmes sur les fleurs de prunier, composés au printemps de 729, et aussi, dans un registre plus pathétique, les méditations de son commensal, le Gouverneur de la province de Chikuzen, Yamano.uhé no Okura, sur le destin, sur la vieillesse, la vie et la mort.
Le Livre VI, enfin, revient à la tradition des poètes de Cour : on y trouvera voyages du Souverain, banquets, divertissements de tous ordres et, pour conclure, la tentative, qui échoua piteusement, pour déplacer le Palais de Nara à Kuni, de 740 à 744. Les amours de Yakamochi, là encore, apportent une note d'humour ou de dérision à cet ensemble composite qui laisse deviner un monde d'intrigues sournoises, âpres luttes politiques et de rivalités féroces entre quelques puissantes familles qui se disputent le pouvoir, et déjà l'on pressent la victoire prochaine des Fujiwara.

Man Yoshu. Livres 4, 5 Et 6

Treize Siecles De Lettres Japonaises Du Viieme Au Xxeme Siecle Coffret 2 Volumes

Après Le Dit de Hôgen et Le Dit de Heiji, voici le troisième 
volet de la grande trilogie classique du Moyen Age japonais, 
Le Dit des Heiké. Il s'agit de la version épique des événements 
qui ont bouleversé les structures politiques et sociales du 
Japon dans la seconde moitié du XIIe siècle, à savoir 
l'intrusion dans la vie politique des deux clans guerriers des 
Taïra (ou Heiké) et des Minamoto (ou Genji), et de leur 
affrontement pour le contrôle d'un pouvoir qu'ils avaient 
arraché au clan aristocratique des Fujiwara, étroitement lié à la 
maison impériale. Le Dit des Heiké conte l'irrésistible 
ascension des Heiké, leur pouvoir absolu jusqu'à la mort de 
Kiyomori, le soulèvement des Genji, l'écrasement définitif des 
Heiké et l'instauration d'un nouveau système politique, le 
gouvernement des shôgun de Kamakura au bénéfice de 
Minamoto no Yoritomo (1147-1199). Ces récits constituent la 
source où puiseront, à toutes les époques, les romanciers et les 
dramaturges. Ils étaient à l'origine colportés par des aveugles, 
les "moines au biwa", qui les racontaient partout, village ou 
château, à travers l'archipel.

Le dit des Heiké - Cycle épique des Taïra et des Minamoto

Le Japonais moyen est-il désormais indifférent aux questions religieuses ? Ne conserve-t-il, des religions traditionnelles, rien d'autre que des habitudes inconscientes de pensée ou de comportement superstitieux dont il a oublié les origines et la signification ? Problème essentiel auquel ce livre apporte quelques éléments de réponse.

Ce "recueil de dix mille feuilles" est non seulement l'ancêtre des nombreux florilèges de la poésie japonaise, il est aussi celui qui touche le plus la sensibilité des Japonaises, d'aujourd'hui qui éprouvent une sorte de nostalgie pour ce qu'ils appellent le "monde du Man.yôshû", univers envoûtant qui reflète un âge privilégié de la culture de leur pays. Les thèmes des poèmes sont variés, et à la portée de tous : on chante l'amour ou l'on pleure la mort, en célèbre la beauté de la nature, on loue les vertus du vin... Ce volume présente les livres I, II et III, qui contiennent les pièces les plus anciennes : on assiste ainsi à la naissance de l'art poétique japonais. Dans les livres suivants, de IV à XX, on voit la poésie, dégagée du chant, atteindre un haut degré de perfection formelle, et la diversification des thèmes, des rythmes et des moyens d'expression se développer. Le tanka représente à lui seul 93% des 4516 poèmes du Man.yôshû, lequel est le plus ancien ouvrage littéraire composé en langue japonaise. Il fut compilé au cours de la première moitié du VIIIe siècle : les compilateurs ont accompagné les poèmes de précisions en prose chinoise classique, et René Sieffert a accompagné chaque poème d'un commentaire discursif qui donne accès à l'essentiel des interprétations, dont certaines millénaires, que les éditeurs et les exégètes japonais ont prodiguées, au cours des siècles, à propos de cette oeuvre qui est la source de la civilisation japonaise dans sa totalité. Les XX livres du Mon.yôshû seront publiés au POF en six volumes, à raison d'un volume par an.

La Littérature japonaise

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