Nature de l'Eglise

Qui est et qui était Jésus-Christ ?

Texte marquant et inachevé du grand théologien, résistant et martyr allemand Dietrich Bonhoeffer, l'Ethique explique les raisons chrétiennes d'un engagement contre le totalitarisme et les fondements théologiques d'un investissement politique dans le monde. L'Ethique est ainsi l'un des grands classiques de la théologie protestante moderne, dont les enjeux d'engagement au nom de l'amour de Dieu gardent toute leur actualité.

Ethique

Dietrich Bonhoeffer rédige cet ouvrage lorsqu'il est directeur du Séminaire de formation théologique et pastorale de l'Eglise confessante en Allemagne, sous Hitler, à Finkenwalde (1935-1937). La première partie est consacrée au Sermon sur la Montagne et à l'appel de Jésus aux disciples : " Suis-moi ". La seconde traite de l'Eglise, à partir de l'apôtre Paul. Dans ce texte, la grâce apparaît avant tout comme une grâce "coûteuse ", qui coïncide avec l'épreuve et l'endurance de la réalité. Tel est le premier et l'inoubliable thème de Bonhoeffer qui a d'abord frappé ses étudiants. Bonhoeffer bouleversait tout l'acquis théologique. La situation politique l'exigeait; une nouvelle réflexion sur le Christ aussi. Vivre en disciple est un livre sur l'extraordinaire et l'inouï de l'appel évangélique, contre la mise au pas de l'Eglise par le régime nazi. Un appel à suivre le Christ, non hors du monde, mais bien en son coeur, même si cet appel est protestataire. Cet ouvrage est une nouvelle édition menée par le Prof. Henry Mottu, retraduite par Bernard Lauret à partir du nouveau corpus Bonhoeffer publié en Allemagne. Son titre est modifié par rapport au Prix de la Grâce, qui désignait auparavant ce texte dans les diverses éditions françaises.

Vivre en disciple - Le prix de la grâce

Dans cet ouvrage d'abord présenté comme thèse de doctorat en 1927, à l'âge de 21 ans seulement, Dietrich Bonhoeffer propose une réflexion théologique sur l'Église comme « communauté » (Gemeinde), comme groupe social convoqué par la parole de Dieu.

En dialogue fécond et critique avec divers travaux sociologiques de son temps (notamment Ernst Troeltsch), Bonhoeffer refonde la notion de « personne » afin de dépasser une conception abstraite de l'histoire et de la réalité concrète: le « je » individuel ou collectif est toujours confronté à un « tu » qui le sollicite et qui le constitue. Là où le protestantisme conçoit parfois la communauté ecclésiale comme facultative, Bonhoeffer présente cette dernière comme « le Christ existant comme communauté », comme lieu par excellence de la présence du Christ et de l'Esprit dans le monde. Karl Barth parlait à juste titre de cet ouvrage comme d'une « surprise théologique » (theologische Uberraschung), tant la maturité de l'auteur saute aux yeux. Bonhoeffer s'est appuyé sa vie durant sur les intuitions qu'il articulait dans cette première monographie.

Sanctorum communio

Parole de la predication

En 1951, Eberhard Bethge réunit les lettres que Dietrich Bonhoeffer a rédigées durant sa captivité entre 1943 et 1945. Elles seront par la suite connues sous le titre de Résistance et soumission. Ces lettres constituent un témoignage de premier plan pour comprendre la pensée théologique de Bonhoeffer, ses interrogations, ses doutes et ses certitudes. Les lettres écrites à sa famille ainsi que ses poèmes nous révèlent également Dietrich Bonhoeffer sous un angle plus intime et plus personnel. Cette nouvelle édition de Résistance et soumission présente l'intégralité de ces lettres et de ces notes. La traduction a été entièrement revue et un appareil critique rigoureux (index, chronologie, bibliographie) permet d'avoir une vision complète de la pensée de ce théologien luthérien incontournable du XXe siècle.

Nature de l'Eglise

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