Ermites de France et d'Italie

Il est loin le temps où les historiens envisageaient l'omniprésence du merveilleux et du surnaturel dans la société médiévale comme un symptôme d'infantilisme. Depuis quelques décennies, les médiévistes savent que le Moyen Age ne peut se comprendre en dehors de catégories religieuses et, surtout, ils ont appris à se faire anthropologues. Que le surnaturel envahisse la scène médiévale ne surprend plus, la vraie question se concentre sur les usages du merveilleux.
C'est à explorer ces usages que se consacre André Vauchez, auteur d'un ouvrage devenu classique sur la sainteté au Moyen Age et directeur de l'Ecole française de Rome. Qu'il légitime une parole qui peut être déviante, qu'il fonde l'antiquité d'un passé, gage de vérité, qu'il soit la marque d'une élection, le surnaturel prend de multiples formes - miracles, prodiges, visions, thaumaturgie - et cette liberté finit par inquiéter les pouvoirs ecclésiastiques et royaux. Théologiens et juristes vont tenter de discipliner ce surnaturel "sauvage" en lui appliquant des critères de   discernement : tout prodige ou miracle ne vient pas de Dieu.
A travers cette forte présence du surnaturel, l'Occident médiéval en vient à poser la question du pouvoir : charisme contre institution, intervention divine contre puissance d'établissement. En lieu et place d'un âge de la foi béate, l'historien découvre une conscience critique qui s'interroge sur le difficile équilibre entre les fonctions : comment accorder le prêtre, le prophète et le roi ?

Saints, prophètes et visionnaires

Depuis plus d'un demi-siècle, les historiens et les sociologues se sont beaucoup intéressés aux courants de pensée et aux mouvements qui, au cours des siècles, ont lié l'aspiration à un ordre social plus juste ou à une réforme religieuse à l'avènement d'une ère nouvelle, placée sous le signe de la perfection et de la paix, qui durerait jusqu'à la fin des temps. On a longtemps considéré ces phénomènes comme des formes de fanatisme ou comme une expression "prépolitique" de la lutte des classes. Sans négliger ces facteurs, le présent volume vise à fournir une interprétation équilibrée et à jour de ces formes radicales d'attente et d'espoir d'un changement, qui n'ont rien perdu de leur actualité.

L'attente des temps nouveaux : eschatologie, millénarismes et visions du futur, du Moyen Age au XXème siècle

" Un ouvrage des éditions du Cerf, maison des cultes, des cultures et des civilisations. Le Cerf est le premier éditeur religieux de France et de l'espace francophone. "

Le livre de Margerie Kempe

Horizons marins, itinéraires spirituels (Ve-XVIIIe siècles) - Volume 1, Mentalités et sociétés

On a longtemps considéré le Moyen Age comme l'âge d'or du christianisme. Aujourd'hui, en revanche, on assiste à une remise en question du legs religieux de cette époque et en particulier de sa spiritualité, à laquelle on reproche d'avoir trop prôné la fuite et le mépris du monde. Pour éclairer ce débat, l'auteur s'est attaché à définir le contenu de l'expérience religieuse des hommes et des femmes de ce temps. Soucieux de mettre en lumière l'impact des transformations sociales et culturelles sur les représentations du divin et les formes de vie religieuse, il a cherché à dégager les principales étapes du processus qui a fait passer la Chrétienté occidentale de la piété ritualiste et conformiste de l'époque carolingienne à une spiritualité évangélique, axée sur l'humanité de Dieu. Le présent ouvrage, paru une première fois en 1975, a été pour la présente édition entièrement revu, mis à jour et augmenté d'un chapitre sur le XIIIe siècle. André Vauchez est professeur émérite, ancien directeur de l'Ecole française de Rome, membre de l'Institut.

La Spiritualite Du Moyen Age Occidental. Viiieme-Xiiieme Siecle

I santuari cristiani d'italia, bilancio del censimento e proposte interpretative

La première biographie historique et spirituelle de Catherine de Sienne - une mystique et une politique - pour nous faire ressaisir toute l'actualité de sa personne et de son message.

Ermites de France et d'Italie

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