La première biographie historique et spirituelle de Catherine de Sienne - une mystique et une politique - pour nous faire ressaisir toute l'actualité de sa personne et de son message.

Catherine de Sienne

Une collection de référence sur l'histoire du christianisme. Dans la première moitié du XVIIe siècle, les passions religieuses héritées des Réformes du siècle précédent enflamment encore l'Europe. Mais elles s'apaisent peu à peu, et la notion de tolérance commence à s'imposer. Le christianisme confessionnel, qui pénètre en profondeur les institutions et les hommes, a atteint son "âge de raison". Les missions chrétiennes précèdent ou accompagnent dans le monde l'expansion des Européens. Le développement des sciences et l'éveil de l'esprit critique donnent à penser que l'aube des "Lumières" se lève sur l'humanité.

Histoire du christianisme - Tome 9, L'âge de raison (1620/30 - 1750)

Apogée de la Papauté et expansion de la Chrétienté (1054-1274)

Une collection de référence sur l'histoire du christianisme Du début du VIIe au milieu du XIe siècle, l'Orient est prépondérant dans l'histoire de la chrétienté. C'est l'époque de la splendeur de l'Eglise de Constantinople, dirigée conjointement par l'empereur et par le patriarche, mais aussi de l'essor des Eglises nationales solidement enracinées en Egypte, Syrie-Palestine, arménie et Géorgie, en dépit des progrès de l'islam dans ces régions. Parallèlement, depuis le IVe siècle, se poursuivait en Occident l'entreprise de christianisation, à son apogée à l'époque carolingienne (VIIIe - IXe s.). Rome et Constantinople rivalisèrent avant alors d'efforts pour convertir les peuples encore païens, depuis les Scandinaves jusqu'aux Slaves des Balkans et de la Russie de Kiev. Ce résultat fut atteint au milieu du XIe siècle, époque où la papauté commença à retrouver son prestige, tandis que s'affirmait, en Orient comme en Occident, un puissant renouveau du monachisme.

HISTOIRE DU CHRISTIANISME. Tome 4, Evêques, moines et empereurs  (610-1054)

Qu'est-ce qu'un prophète ? Un terrifiant oiseau de mauvais augure ? Une voix qui crie la bonne nouvelle dans le désert ? Derrière ce lien privilégié entretenu avec l'avenir, la définition du prophétisme est d'autant plus floue qu'elle varie selon les époques et les cultures, et même selon les religions. Dans une vaste synthèse diachronique et transcontinentale, André Vauchez et son équipe ont choisi de se concentrer sur la figure du prophète de tradition chrétienne, homme de l'attente avant toute chose, personnalité plus charismatique que réellement sage ou sainte. Au long de cet ouvrage magistral, ils traquent cette figure dans l'histoire, de l'Europe au Moyen-Orient, de l'Afrique aux Amériques. À l'appui de sources bibliques et religieuses, mais aussi d'analyses plus contemporaines, telle celle de Max Weber, ils dressent le portrait d'une figure investie d'une autorité divine, capable de soulever les foules en professant une parole inspirée et apocalyptique, qui " lève le voile de l'avenir ".Loin de céder à la tentation du catastrophisme, si prégnante dans nos sociétés contemporaines, le prophète s'avère au contraire être un homme de l'espérance, dont la présence et le charisme traversent les époques et les océans. Voilà qui rend ce livre indispensable, à l'heure où semblent l'emporter la peur à l'échelle planétaire ou la tentation d'un repli identitaire !

Prophètes et prophétisme

Lieu de médiation entre le profane et le sacré - dont le jaillissement est généré par le sentiment du mystère et du "tout autre7 ; -, univers retranché et paradoxal où le rationnel se mêle à l'irrationnel sans solution de continuité, les sanctuaires, par-delà la variété des cultes qui y étaient observés, ont également joué, en fonction de dosages variables, un rôle politique, juridique, économique et social excédant leur pure dimension spirituelle. Contribuant ici à légitimer une idéologie nationale, là à asseoir telle identité tribale ou régionale ou bien à ancrer telle cité ou ethnie dans un espace nouvellement conquis ou dans des zones de confins, ils ont aussi permis d'innerver économiquement des sociétés locales ou de plus grande échelle, par les contacts incessants qu'ils ont favorisé, d'instaurer aussi des circuits commerciaux pérennes. Enfin, ferments probables des notions de fédération - que l'on songe au panhellénisme ou bien au statut du temple de Salomon - et de supranationalité - par exemple dans le christianisme et l'islam, via les pèlerinages -, les sanctuaires peuvent être, mutatis mutandis, reconnus comme les lointains précurseurs de nos institutions internationales actuelles. La variété des exposés qui sont présentés dans le cadre du présent colloque fournit des illustrations variées, dans le temps et l'espace, à cette typologie de phénomènes historiques.

Les sanctuaires et leur rayonnement dans le monde méditerranéen de l'Antiquité à l'époque moderne

On a longtemps considéré le moyen age comme l'âge d'or du christianisme.
 Aujourd'hui, en revanche, on assiste à une remise en question du legs religieux de cette époque et en particulier de sa spiritualité, à laquelle on reproche d'avoir trop prôné la fuite et le mépris du monde.  pour éclairer ce débat, l'auteur s'est attaché à définir le contenu de l'expérience religieuse des hommes et des femmes de ce temps.  soucieux de mettre en lumière l'impact des transformations sociales et culturelles sur les représentations du divin et les formes de vie religieuse, il a cherché à dégager les principales étapes du processus qui a fait passer la chrétienté occidentale de la piété ritualiste et conformiste de l'époque carolingienne à une spiritualité évangélique, axée sur l'humanité de dieu.

Le présent ouvrage, paru une première fois en 1975, a été, pour la présente édition, entièrement revu, mis à jour et augmenté d'un chapitre sur le xiiième siècle.

Spiritualite du moyen age occidental (viiie-xiiie siecle) (la)

En observant l'homme médiéval sous un angle sociologique, ce troisième volume de l'Histoire du Moyen Age traite des modifications profondes qui le touchent : recul du lignage, installation du modèle " conjugal " comme cellule essentielle de la vie et évolution de la condition féminine. L'esprit et la culture ne sont toutefois pas en reste durant cette période : les langues vulgaires deviennent le véhicule d'une culture littéraire écrite, l'essor des écoles urbaines - non liées aux monastères - et l'apparition des premières universités (Paris, Bologne, Oxford, etc.) permettent l'émergence d'un " humanisme " nouveau, synthèse fragile de la foi et de la raison. Aux XIIe et XIIIe siècles, l'Eglise évolue vers une certaine stabilisation : elle se rapproche du pouvoir, tout en continuant à mettre l'accent sur la prépondérance du spirituel par rapport au temporel. Face à cela, des mouvements religieux populaires mettent bientôt en cause sa puissance et sa richesse. Mais la menace la plus sérieuse envers l'Eglise sera la poussée du catharisme. Le pape réagira d'abord par le fer, en luttant de façon acharnée contre les cathares (la " croisade des Albigeois ", notamment), puis en réintégrant au sein du catholicisme des mouvements religieux populaires. C'est dans ce contexte qu'apparaîtra à Assise un groupe de pénitents conduits par le fils d'un marchand, François... Enfin, petit à petit. la chrétienté concentrera ses efforts sur la reconquête intérieure, dont le premier témoin et animateur sera saint Bernard.

Histoire du Moyen Age - Tome 3, (XIIe-XIIIe siècles)

Ce " nouveau " dictionnaire offre une perspective historique inédite sur le christianisme : il propose une analyse synthétique et accessible des figures emblématiques, des lieux - géographiques et théologiques - et des temps qui ont fait l'histoire chrétienne. Ces personnages et ces notions ont joué un rôle considérable dans le devenir de cette religion et ont profondément marqué la culture et la civilisation de l'Orient et de l'Occident : le Christ bien sûr, mais aussi Marie, Pierre et les Apôtres, ainsi que les plus grands saints. Le christianisme a suscité l'apparition de types humains et de formes d'action caractéristiques : le pénitent, le converti, le croisé, la mission, l'engagement social et bien d'autres encore. 

En partant non des définitions dogmatiques mais du vécu des chrétiens, de leurs croyances fondamentales et des symboles dans lesquels ils se sont reconnus au cours des siècles, le présent ouvrage vise à répondre aux attentes du public en mettant à sa disposition des notices à la fois claires et documentées, écrites par les meilleurs spécialistes français et étrangers.

André Vauchez est professeur d'histoire émérite à l'université Paris X-Nanterre. Spécialiste incontesté de l'histoire du christianisme, il a dirigé de nombreux ouvrages sur le sujet et vient de publier une biographie de François d'Assise (Fayard, 2009).

Catherine de Sienne

Résumé

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