Lorenzo lotto (anglais)

Des bibliothèques pleines de fantômes  Jacques Bonnet  Avez-vous peur de mourir dans votre sommeil, enseveli sous l'écroulement de votre bibliothèque ? L'accumulation de livres ne met-elle pas en danger l'existence même de votre famille ? Classez-vous les volumes par thème, langue, auteur, date de parution, format ou selon un autre critère de vous seul connu ? Peut-on faire voisiner sur une étagère deux auteurs irrémédiablement brouillés dans la vie ? Autant de graves questions se posant à cette espèce en voie de disparition : les bibliomanes, qui, outre la passion de posséder les livres, ont celle de les lire. 

 

Les bibliothèques sont des êtres vivants à l'image de notre complexité intérieure. Elles finissent par composer un labyrinthe dont pour notre plus grand, et dangereux, plaisir nous pouvons très bien ne plus sortir. 

 

Dans ce petit traité sur l'art de vivre avec trop de livres apparaissent, parmi nombre d'autres, Pessoa tentant de devenir bibliothécaire, Matisse postulant au poste de contrôleur du droit des pauvres ou encore le capitaine Achab et le mystère de sa jambe abandonnée à Moby Dick. En fait, ces milliers de pages qui occupent nos étagères sont peuplées de fantômes bien vivants qui, une fois rencontrés, ne nous quittent plus. 

 

Jacques Bonnet est éditeur et traducteur. Il a publié plusieurs ouvrages parmi lesquels Lorenzo Lotto (Adam Biro, 1997) et À l'enseigne de l'amitié (Liana Lévi, 2003).

Des bibliothèques pleines de fantômes

Année 1582 -Le samedi 10 de décembre advint dans la maison du Coq, rue SaintJean-de-Latran, un affreux massacre. Le libraire Nicolas Heucqueville fut tué durant la nuit et aussi son épouse, sa s?ur, ses deux garçons et son nouveau-né et la nourrice d'icelui et aussi son père [. . . ] c'est chose grandement déplorable en ce malheureux siècle de voir les maisons d'honnestes gens baignées de sang innocent. Le chroniqueur Pierre de l'Estoile relate ainsi, dans une page méconnue de son Journal, l'un des plus horribles faits divers du règne d'Henri III. Ce même mois de décembre 1582, rue de Latran, habitait le philosophe italien Giordano Bruno, alors en rupture de couvent. Impliqué dans l'enquête, Bruno partit à la découverte des surprenants coupables dans le Paris des derniers Valois, ses boutiquiers, ses collèges, ses librairies et ses tavernes du Quartier latin.

A l'enseigne de l'amitié

"Une ville... Fougères... Un pays" c'est : - le Pays avant Fougères, de la nuit des temps à l'an 1000 ; - la Maison de Fougères et ses grands féodaux dont Raoul II luttant avec le roi d'Angleterre ; - l'éternelle frontière entre France et Bretagne jusqu'au désastre de Saint-Aubin-du-Cormier en 1488 ; - la misère au quotidien, toujours grandissante jusqu'à la fin de l'Ancien Régime ; - la Révolution attendue puis rejetée ; - la Contre-Révolution et les chouans de Bois-Guy ; - la permanence d'un patrimoine industriel qui trouve son siècle d'apogée avec la chaussure ; - le granit, ses carrières, ses tailleurs de pierres - la vie des champs et des campagnes, le « folklore » de nos pères ; - les guerres mondiales et leurs cicatrices ; - le présent enfin, de l'après-guerre à l'après-crise... C'est encore : - la fondation des paroisses, la population des communes depuis 1792 et un répertoire des sites et monuments remarquables.

Une ville... Fougères ... un pays

Le thème de la nourriture et du festin est, on le sait, universel. Il n'est pas surprenant que l'ensemble des traditions religieuses ait transposé dans l'ordre spirituel une donnée aussi fondamentale, aussi constitutive de l'homme et des êtres vivants que l'alimentation et la boisson : c'est cela le festin d'immortalité.
Connaisseur averti des cultures d'orient et d'occident, Jacques Bonnet examine ici en profondeur les mythes fondateurs et les rites qu'observe, en diverses civilisations, le banquet des dieux.
Que ce soit en Inde, en Chine, dans l'ancien monde celtique, au sein du judéo-christianisme ou dans les légendes du Graal, il s'agit toujours de réunir l'humain et le divin autour d'un repas festif où la joie partagée n'est plus celle de ce monde.
Echange, dialogue, ouverture sur en-haut, la consommation de mets raffinés et de vins capiteux dans une ambiance harmonieuse, chargée de musique céleste et accompagnant de nobles propos, prélude à la transormation sacrificielle de la nature humaine en celle des dieux. Car loin d'alourdir, de river l'homme ici-bas, le sens du festin ouvre au contraire vers la légèreté sans attaches : l'immortalité n'est pas reconduction perpétuelle de nécessités terrestres mais l'élévation vers des noces spirituelles, libération en un mot. La vraie gratuité préside à ce repas : celle qui consiste, pour l'homme, à se dégager des tentations et à partager ; et, pour dieu, à s'offrir en nourriture pour la vie éternelle.

Le festin d'immortalité ou Le banquet céleste

Récit d'une rencontre entre deux hommes que tout apparemment sépare, Le Vieil Homme et l'Assassin place, dans un dramatique face à face, un instituteur à la retraite claquemuré dans un hameau de l'Espinouse, et Paul, monsieur Paul, meurtrier en cavale. Dans la maison où il s'est installé clandestinement, monsieur Paul découvre un homme solitaire qui, taraudé par la jalousie, écrit inlassablement pour stigmatiser sa femme, morte depuis six mois et dont, subitement, il met en doute la fidélité. En ce lieu aux fenêtres étrangement condamnées, où l'obscurité et le silence sont propices au ressassement, chacun rumine ses souvenirs, ses obsessions. Monsieur Paul se heurte à cette crise, à cette folie qu'au début il ne comprend pas, mais qui bientôt le renvoie au tragique de sa vie, à ses échecs professionnels et sentimentaux. Il y retrouve sa propre histoire, ses doutes, ses peurs. Ce qu'un instant il avait pu croire être un refuge se révèle en fait une étape sur un parcours implacable, l'ultime visage du destin. Cerné par le passé et complice malgré lui d'un drame sans issue, monsieur Paul courra au devant de sa mort, abandonnant le vieil homme à son huis clos, au cœur du massif montagneux, miroir exigeant pour ceux qui le hantent et s'y mesurent.

Le Vieil Homme Et L'Assassin

Lorenzo Lotto (1480-1556), ce contemporain de Giorgione et de Titien, de Michel-Ange et de Raphaël, est le grand oublié de la peinture italienne du XVIe siècle. Redécouvert il y a maintenant un siècle par Bernard Berenson, Lotto n'avait jamais été l'objet d'un ouvrage en français. Cette monographie fait la synthèse de nos connaissances sur cette personnalité complexe dont les cent cinquante œuvres qui nous sont parvenues révèlent quel grand peintre il fut.

Lorenzo lotto (anglais)

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