Le sentiment d'humanité

Je selfie donc je suis. Au bout de ma perche, au bord d'une falaise, devant la Joconde ou les chutes du Niagara, auprès de mon acteur préféré... Et sur les clichés que je poste aussitôt sur le net, c'est : moi, et moi, et moi...
Crise de narcissisme aigu ? Symptôme d'un égoïsme surdimensionné ? Jeu quelque peu névrotique avec son image ?
L'auteur, en philosophe et en psychanalyste, y voit l'indice d'une modification radicale de notre perception du temps et de l'espace. Et surtout de notre rapport à la pensée et au langage au profit de la toute-puissance du virtuel et de l'image. Dans une société totalement bouleversée par le numérique, le selfie est le signe d'une crise d'identité.
Que va-t-il ressortir de ce « stade du selfie » qui exprime les doutes existentiels d'un sujet en mal-être ? L'auteur nous incite à nous poser la question et, plus particulièrement, celle de notre rapport au virtuel.

Je selfie donc je suis

La notion de sincérité est-elle synonyme de franchise ou encore de véracité ? Vise-t-elle la vérité ? Est-ce une valeur morale ? Sommes-nous vraiment capables d'être sincères ? Pour répondre à ces questions, les auteurs de ce livre, universitaires, chercheurs, opèrent un retour aux philosophes classiques, éclairés par la lumière des contemporains, espérant ainsi percer le paradoxe soulevé par Vladimir Jankélévitch : "Pour être sincère, il faut cesser de l'être".

Histoires de sincérité

Disposition naturelle qui tend librement vers le bien, la bienveillance est aussi cette vertu politiquement hyper-correcte que notre societe convoque pour justifier les injonctions les plus nauseeuses: sois bienveillant, agis avec bienveillance, adopte un management bienveillant, jusqu'au fameux imperatif indigeste: l'incontournable regard bienveillant . Or, nous dit Elsa Godart, le sentiment d'humanite ne se decrete pas et le danger des injonctions, c'est que, bien souvent, on les applique sans les penser. Aussi demande-t-elle: que vaut la bienveillance quand elle est expression d'une injonction derriere laquelle il est facile de se cacher pour agir sans reflechir ? Loin de renoncer a la bienveillance, Elsa Godart propose ici de penser l'impense de la bienveillance, ce dernier bastion de notre humaine condition dans un monde ou les valeurs ont chute dans l'innommable. Aussi nous invite-t-elle a faire tomber le masque de notre conscience morale hypocrite et mielleuse pour agir en amitie avec les autres et avec soi-meme, le renoncement aux devoirs-etre nous engageant finalement a etre vraiment. La bienveillance envers soi-meme devient par la le chemin d'une ouverture a soi et au monde ouverture qui prend la forme tendre d'une authentique rencontre.

De la bienveillance envers soi-même : Et autres discours

Dans un monde en changement constant où l'esprit humain est sans cesse sollicité par ce qui se passe « à l'extérieur », où la connaissance tend à être supplantée par la communication, quelle(s) signification(s) peut prendre la connaissance de soi ? Comment concilier le vivre-au-monde avec cette quête intérieure ? C'est cette question que l'édition 2012 de la Journée de la solidarité humaine se proposait de clarifier en se plaçant au carrefour des savoirs et des disciplines.

Se connaître soi-même : pourquoi, comment ?

Freud est l'incarnation même d'une révolution. Avec l'avènement de la psychanalyse, c'est toute une vision du sujet humain qui est remise en question. Même si on parle aujourd'hui du déclin de la psychanalyse, la figure de Freud suscite les débats les plus passionnés, même aujourd'hui.
Le but de cet ouvrage est de vulgariser la pensée de Freud à travers les éléments biographiques qui ont jalonné son existence. Il permet au lecteur de (re)-découvrir ou comprendre Freud et la psychanalyse, et surtout pourquoi cette science ne peut être remplacée par les dérives neuroscientifiques (notamment la prescription  abusive médicamenteuse).

Freud à la plage : la psychanalyse dans un transat

Dans un monde en changement constant où l'esprit humain est sans cesse sollicité par ce qui se passe "à l'extérieur", où la connaissance tend à être supplantée par la communication, quelle(s) signification(s) peut prendre la connaissance de soi ? Comment concilier le vivre-au-monde avec cette quête intérieure ? C'est cette question que l'édition 2012 de la Journée de la solidarité humaine se proposait de clarifier en se plaçant au carrefour des savoirs et des disciplines.

Se connaître soi-même : pourquoi ? comment ?

Ce livre réunit de nombreux auteurs, universitaires, chercheurs autour de l'évolution philosophique de la notion de sincérité. Valeur fondamentale de notre société, elle semble pourtant bien difficile à définir : est-elle synonyme de franchise ou encore de véracité ? Vise-t-elle la vérité ? Est-ce une valeur morale ? Sommes-nous vraiment capables d'être sincères ? Pour répondre à ces questions, rien de tel qu'un retour aux philosophes classiques éclairés par la lumière des contemporains. Ainsi, de Platon à Tischner, en passant par Kant, Kierkegaard ou Sartre, on entre alors avec passion dans chacune de ces histoires de sincérité, espérant par-là parvenir à percer ce paradoxe que soulevait déjà Vladimir Jankélévitch " pour être sincère, il faut cesser de l'être ".

Parce que le bien-être devient une exigence sociale au même titre que la réussite professionnelle ou familiale ; parce que notre époque nous a éloignés de nous-mêmes jusqu'à nous rendre étrangers aux autres ; parce que, enfin et surtout, la recherche du bonheur est la finalité de toute existence, il est temps de réagir et de remettre de l'ordre dans nos vies privées d'essentiel. Pour Elsa Godart, philosophe et psychanalyste, cela passe par une rencontre avec soi, grâce au stoïcisme. Cette sagesse résume tout ce que l'existence a de joyeux, de merveilleux, mais aussi de tragique, ou même de pathologique. Alternative concrète au malaise contemporain, cette philosophie permet d'agir sur nos vies et de trouver la sérénité et la paix intérieure. À travers des cas concrets, ce livre pose les bases d'une meilleure connaissance de soi, indispensable pour trouver l'équilibre, et reprendre le contrôle sur sa vie. Car nous pouvons tous faire le choix d'être heureux.

Le sentiment d'humanité

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