Alphabet et Raison: Le Paradoxe des Dictionnaires au XVIIIe Siècle

Les stéréotypes de l'histoire littéraire ont défiguré l'ouvre des grands romanciers de la « représentation » psychologique et sociale. Maupassant, le premier, avait pourtant démonté le concept de réalisme et de naturalisme et montré que l'effet de réel est en littérature le produit d'une illusion construite. L'impression de vérité naît des artifices de la fiction. L'observation des grands romans de la tradition dite « réaliste », de 1850 à 1940, montre en tout cas que leur survie et leur statut d'ouvres tiennent à la virtuosité de leur recette technique et stylistique autant qu'à la validité de leur savoir sur l'homme et la société. Il arrive de ce fait que leur écriture les apparente à des ouvres que la tradition scolaire et parfois leurs auteurs eux-mêmes leur ont opposées, et qu'elle recèle des éléments d'invention formelle et de modernité que la critique a inconsidérément attribués aux successeurs. Que valent, dans ces conditions, les mots et les classifications de la vulgate ? Le réalisme de doctrine a été mis en pièces par les réalistes eux-mêmes...

L'illusion réaliste - De Balzac à Aragon

Rousseau avec les Confessions n'a pas fini d'explorer les profondeurs de son moi, d'autant qu'il ne cesse de connaître de nouvelles souffrances, ou de nouveaux bonheurs. Les Dialogues, les Rêveries sont le fruit d'une démarche d'un auteur qui expérimente diverses formes d'écriture: il se libère de la chronologie; il préfère les coups de sonde du fragment à la continuité du récit. Dans ces expériences extrêmes de la folie et du rêve, il s'interroge et nous interroge sur l'identité, la mémoire, le statut de la littérature, toutes questions qui n'ont cessé de hanter notre xxe siècle et risquent de connaître une acuité toujours plus grande au xxie siècle.

A l'extrême de l'écriture de soi - Les derniers textes autobiographiques de J.-J. Rousseau

Comme on dit science-fiction. Pour indiquer que les objets ou les faits dont il s'agit n'ont pas d'existence à part entière. C'est en effet entre absence et présence, sur la page ou sur l'écran d'une image, que le fantastique se joue. Des objets et des faits interviennent comme ils ne devraient pas. Ils suscitent l'effroi, puis, par on ne sait quelle magie narrative, visuelle, ils disparaissent. Ce va-et-vient de l'invisible au visible, du visible à l'invisible est toute la matière de ce livre. Ce travail puise aux meilleures sources : grands auteurs, auteurs peu connus, ouvrages populaires, littératures françaises et étrangères. Il a recours aux icônes et aux mirages que suscite l'écran. Il offre, successivement, une théorie de la Fantastique-fiction, des explications sur les mécanismes de dédoublements et les évanescences, sur les lieux fantastiquement propices, sur le monstre, sur le spectre, sur ce qui n'a pas de nom. Il inclut dans son propos les merveilles et les « cadavres exquis ». A tant d'effervescence, il découvre une source : l'écriture.

Fantastique-fiction

Y a-t-il une spécificité de l'écriture féminine ? Tantôt occultée, tantôt revendiquée, cette spécificité est difficile à définir et la " culture " y entre pour plus que la " nature ". Pour tenter de répondre à la question, Béatrice Didier se livre à un certain nombre d'études de textes écrits par des femmes. De Thérèse d'Avila à Marguerite Duras, en passant par Mme de Staël, George Sand, Colette, V. Woolf, on peut tenter, dans cette extrême diversité, de s'interroger sur quelques constantes dans les thèmes, les registres, les modes d'écriture. Ce livre, qui, sans ignorer les polémiques et parfois leur légitimité, n'a pas voulu s'y engager, est devenu classique. D'où la nécessité d'une troisième édition, même si beaucoup de travaux ont paru depuis et si l'on peut espérer qu'il en suscitera encore d'autres. --Ce texte fait référence à une édition épuisée ou non disponible de ce titre.

L'écriture-femme

Cet ouvrage est une réédition numérique d'un livre paru au XXe siècle, désormais indisponible dans son format d'origine.

Le maître et le valet : figures et ruses du pouvoir

Il survient parfois un moment de l'histoire où les scientifiques, tous domaines confondus, s'imposent dans un même mouvement de faire le point des connaissances acquises et de tracer les routes à suivre. C'est à un tel moment que nous convient les leçons de l'an III, professées sous la Convention au premier semestre de 1795 devant plus d'un millier d'auditeurs, retranscrites par le soin de sténographes et aussitôt publiées. Dernière tentative désespérée pour offrir à un seul cerveau une connaissance encyclopédique ordonnancée par la raison analytique, ces leçons s'interrompront lors des journées de Prairial qui mettront un point (provisoirement) final à l'expérience si riche de l'École normale. Leçons d'analyse de l'entendement, art de la parole, littérature, morale Dès l'origine l'École normale fut un lieu de confluence entre scientifiques et littéraires. Ce volume réunit les cours qui furent prononcés en lettres au sens large du terme : réflexions de GARAT sur les mécanismes de l'entendement, remarques de l'abbé SICARD sur le langage, cours d'histoire littéraire de LA HARPE et notes de BERNARDIN DE SAINT-PIERRE sur la morale, en parties inédites. Quant aux débats très vivants qui ont suivi les conférences, ils viennent éclairer leur réception immédiate et, plus généralement, nombre de problèmes rencontrés par la pédagogie révolutionnaire, lesquels sont encore, pour une bonne part, d'actualité.

L'Ecole normale de l'an III - Tome 4, Leçons d'analyse de l'entendement, art de la parole, littérature, morale

L'ecriture-femme

Agé de vingt ans en 1789, Chateaubriand va traverser successivement l'Ancien Régime, la Révolution, l'Empire, la Restauration, et le règne de Louis-Philippe. Voyageur, il a voulu explorer le Nouveau Monde, vécu en Angleterre, visité Rome, la Grèce, l'Orient, l'Espagne. Rêveur solitaire et homme d'action, il a joué un rôle politique important, et laisse une œuvre aussi variée que sa vie. Après l'Essai sur les révolutions qui est l'ouvrage d'un jeune "Philosophe", le Génie du christianisme contribue au renouveau du sentiment religieux et ouvre les voies du romantisme. Romans, épopées en prose, récits de voyage, travaux historiques, discours politiques : l'œuvre est diverse et mérite d'être explorée y compris dans ses zones les moins connues, tandis que le texte qui parle le plus directement à une conscience moderne demeure les Mémoires d'outre-tombe, œuvre de toute une vie, mémoires historiques et autobiographie à la fois, regard inspiré vers les profondeurs du moi, vers le passé et vers les temps futurs.

Alphabet et Raison: Le Paradoxe des Dictionnaires au XVIIIe Siècle

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