Résistants et Résistance

la politique du PFC 1939-1945

La France, comme d'autres pays d'Europe, porte encore dans son paysage et sa mémoire les blessures des nombreux conflits armés du 20e siècle. La seconde guerre mondiale, en particulier, y a engendré de nombreux "lieux de mémoire" : villages-martyrs, lieux de massacre par les nazis, camps d'internement vichystes, lieux de combats de la résistance... Ces traces ont suscité la création de musées et de mémoriaux dont l'existence, en tant qu'institutions, ne laisse pas d'être problématique quant aux choix des thèmes et aux modes d'exposition des événements concernés. Dans ses thèses relatives à la muséologie, Georges-Henri Rivière parle ainsi d'une "ponctuation de l'espace adéquate à l'organisation idéologique du message à transmettre". Que transmettre ? La guerre et la politique peuvent-elles devenir un patrimoine ? Telles sont les questions centrales posées par ces musées qui participent de stratégies mémorielles de groupes, de collectivités territoriales ou d'État, questions que reprennent à leur compte les auteurs de l'ouvrage pour engager une réflexion critique et stimulante sur les politiques de transmission de la mémoire.

Musées de guerre et mémoriaux : Politiques de la mémoire

Le régime de Vichy transforma le sanatorium de La Guiche en camp d'internement de 1941 à 1944. En ce lieu, destiné aux soins des tuberculeux, il interna des étrangers, des juifs, des communistes, des patriotes... tous tuberculeux. Les partisans des maquis FTP de la côte chalonnaise attaquèrent le camp et libérèrent les internés, réalisant ainsi une opération militaire d'envergure en plein coeur du dispositif de terreur vichyste. L'auteur a conduit une enquête à partir d'une investigation ethnographique de la mémoire des maquisards, d'anciens internés, de leurs parents.

Un camp d'internement vichyste

Dans sa traversée du XXe siècle, l´instituteur de l´Yonne Robert Simon passe par Auxerre, Paris, Mauthausen et Prague. Il déserte en septembre 1939 En 1941, il rejoint le réseau gaulliste Dastard puis adhère au PCF. Arrêté par la police de Vichy en octobre 1942, torturé, livré aux Allemands, il est déporté à Mauthausen. Il est un membre actif de la résistance dans le camp. A son retour dans l´Yonne, il devient permanent du PCF. De 1949 à 1953, il travaille au Conseil Mondial de la Paix où il s´occupe de la revue Défense de la Paix. Réintégré comme instituteur dans l´Yonne, il prend en charge l´Association des Déportés Internés Résistants et Patriotes. À partir de 1959, il est membre de l´opposition interne au sein du PCF avec le groupe « Unir » jusqu´à son exclusion en 1970. À travers le témoignage de cet homme, l´auteur propose une compréhension du siècle sous un nouvel éclairage. Il met en lumière une expérience individuelle de résistance.

D'Auxerre à Mauthausen et Prague ; le voyage de Robert Simon dans le siècle

Cet ouvrage a comme fil directeur l'étude et la mise en perspective des politiques mémorielles. Partant des questions théoriques (la trace, la mémoire, les " lieux de mémoire "), l'ouvrage entraîne sur des terrains où se déploient ces questions (sites historiques comme Oradour-sur-Glane, le Limousin, le Morvan, etc) afin d'appréhender dans l'enquête de terrain comment les groupes sociaux et les institutions organisent le souvenir par des pratiques commémoratives, par des musées, par l'organisation de lieux. L'enquête a pour but d'identifier les enjeux de ces politiques mémorielles et de comprendre les modes de rapport au passé, parfois dans la perspective d'une reconstruction, d'une fabrique du passé, articulée à des fins de légitimation ou d'institutionnalisation d'un passé " Utilisable ". Ces textes fondés sur un réel travail de terrain, s'inscrivent dans une perspective d'anthropologie politique, afin d'appréhender le rapport de groupes sociaux, d'un pays à son histoire, et cela donne à penser sur les processus nationaux en cours par ce qui est convoqué pour les légitimer.

La fabrique du passé - Construction de la mémoire sociale : Pratiques, politiques et enjeux

La Résistance à l'occupant nazi en France entre 1940 et 1944 n'a pas fini de susciter des controverses, des polémiques, qui semblent même vivifiées ces derniers temps. La question de la Résistance est loin d'être épuisée. Elle apparaît comme étant pleinement de notre temps parce que les débats sur l'intelligibilité de la résistance sont toujours aussi aigus de nos jours.

Résistants et Résistance

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