Colorie Le Monde Qui T'Entoure.

Afrique Du Sud

Un ouvrage collectif pour repenser un cosmopolitisme « mineur » et pluriel, débarrassé de son attache capitaliste, à travers la mise en avant de traditions et pratiques alternatives du vivre-ensemble dans le monde.
Le cosmopolitisme est une théorie sur la façon de vivre ensemble. La première formulation du cosmopolitisme en Occident pourrait être datée du IVe siècle avant J.-C., dans la Grèce antique, par Diogène, qui se renvendiquait « citoyen du monde » (kosmopolitês), une idée reprise plus tard par Emmanuel Kant dans le cadre du projet de « paix perpétuelle ». Lorsque le cosmopolitisme est apparu pour la première fois comme une idée politique de la modernité au cours du siècle des Lumières en Europe, le projet embrassait les promesses libérales d'une économie mondialisée, tout en restant inconscient, voire complice, du capitalisme, de l'esclavage et du colonialisme. Il était centré sur le sujet libéral masculin, bourgeois et blanc, sans tenir compte de la privation de droits, de la déshumanisation et de l'extermination des autres.
À l'aube du XXIe siècle, et dans le sillage de la mondialisation effrenée, universitaires, politiciens et autres experts ont déclaré avec enthousiasme que le cosmopolitisme n'était plus seulement un idéal philosophique, mais un fait, l'idée de citoyen du monde dépassant la nation dans l'esprit et le ressenti des gens. Pendant ce temps, la crise écologique mondiale s'aggrave, le fascisme revient sous différentes formes dans de nombreux endroits du monde, la répression des femmes, des minorités sexuelles, raciales, de classe et autres persiste à l'échelle mondiale ; la « crise des réfugiés » inonde le paysage médiatique et le spectacle politique. Il semble que peu des promesses cosmopolites soient restées. Mais c'est peut-être précisément pour cette raison qu'il semble absolument nécessaire pour les universitaires, les militants et les artistes d'aujourd'hui de faire face aux complexités et aux promesses que le cosmopolitisme a soulevées, bien qu'elles n'aient pas reçu de réponse adéquate. Qu'est-il arrivé à la promesse cosmopolite, et qui l'a trahie ?
Les « cosmopolitismes mineurs » remettent en question les prémisses sous-jacentes du « grand » cosmopolitisme sans pour autant renoncer au potentiel émancipateur non réalisé du concept dans son ensemble. Il s'agit de repenser les cosmopolitanismes au pluriel et de retracer les origines et les trajectoires multiples de la pensée cosmopolite à travers le monde. Considérant que les cosmopolitanismes émergent à travers des pratiques locales, historiques et politiques diverses et spécifiques, les cosmopolitanismes mineurs sont fondés sur la différence sans abandonner la quête d'une vision commune de convivialité et de justice. Ils cherchent à répondre à la question suivante : comment concilier nos différences et notre lutte commune ? Comment penser notre complicité avec ceux à qui nous résistons le plus ? Qui soutient l'épanouissement du monde malgré tout cela ?

Minor cosmopolitan ; thinking art, politics, and the universe together otherwise

1207 km à peine séparent Marseille de Tirana, la capitale de l'Albanie... Ce catalogue est consacré à la scène artistique contemporaine de ce pays : l'une des plus vivantes d'Europe centrale et qui témoigne d'une identité en pleine mutation. Après avoir subi l'une des pires dictatures de l'après Seconde Guerre mondiale, les soubresauts du postcommunisme et les conséquences indirectes de guerres des Balkans, l'Albanie est depuis 2009 candidate à l'entrée dans l'Union européenne. Elle est par ailleurs l'un des rares pays à avoir un Premier ministre artiste, Edi Rama, depuis 2013. Maire de Tirana entre 2000 et 2004, il s'est fait connaître pour avoir fait repeindre la ville en couleurs vives, matérialisant une utopie artistique souvent exprimée mais rarement mise en acte, basée sur l'hypothèse du pouvoir des artistes à changer la vie. Cette opération a marqué les esprits et retentit encore sur la scène artistique du pays, comme retentissent les questionnements autour d'une mémoire collective à reconstruire, d'un folklore à interroger avec précaution. Ce catalogue d'exposition aborde ces différents sujets et pose la question des liens entre art, pouvoir, image, imagerie et histoire 25 ans après la chute de la dictature communiste.

Albanie 1207 km est

Le sujet de cette nouvelle collection est dans son titre il existe une cuisine à la ferme actuelle, où produit rime avec qualité et saison : que cuisine-t-on de nos jours dans la campagne lot-et-garonnaise

CUISINE A LA FERME AUJOURD'HUI : dans le Lot-et-Garonne

Un Autre Journal est un questionnement de la normalité ; un projet de création collective avec un groupe composé de personnes qui ont souffert ou qui souffrent de troubles psychiques, à Marseille ; une recherche à la frontière entre malade et sain, artiste et amateur. Des regards puissants qui font tomber les barrières. Des sensations sans catégorie. Une passerelle fragile entre monde intérieur et extérieur.
Cet ouvrage est le fruit de quatre ans de création collective dans le cadre du projet Un Autre Journal né de la rencontre entre des photographes, des infirmières et des psychiatres autour d'un désir commun de proposer un espace d'expression qui dépasse le simple atelier occupationnel. Chaque participant muni d'un appareil photo argentique photographie le quotidien. Des rencontres hebdomadaires, hors des institutions psychiatriques, sont organisées pour regarder les tirages de lecture et en discuter.

Un autre journal, quatre ans de folie

Larousse encyclopedique illustre - 2 volumes

Desperately seeking basquiat

ANSELM KIEFER AU LOUVRE 
Henry Loyrette, Marie Laure Bernadac 
Entretien Côme Fabre - Anselm Kiefer 
 
"Il est nécessaire de renouveler constamment le regard sur les images du passé. C'est ce que les artistes ont toujours fait en apprenant chez leurs maîtres, y compris au XXe siècle où l'on a vu Picasso s'inspirer de Vélasquez par exemple. L'art doit toujours être recréé en considérant l'art ancien. Je trouve tout à fait logique et intéressant d'inviter des artistes contemporains à créer des oeuvres qui peuvent incarner un nouveau regard sur les autres oeuvres du musée. Le Louvre est un palais avec une longue histoire, de Charles V à Napoléon III. Je me considère comme un artiste viscéralement lié à l'histoire ; c'est aussi un lieu universel où se concentrent les arts de tous les siècles et de tous les continents. Je souhaite que mon oeuvre entre en résonance, en écho avec les autre oeuvres qui peuplent le Louvre depuis si longtemps qu'elle agisse sur elles."

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