La force de la faiblesse - Les sources de la résilience

L'enfant et son histoire

Beaucoup de récits, de biographies, sont empreints de la mémoire de l'école. Traditionnellement répétitrice de valeurs quasi immuables, parfois signe de promotion sociale pour les instituteurs (-trices) et de reproduction pour les élèves comme l'ont montré voici quelques décennies les sociologues, l'école de ce siècle a profondément marqué ceux qui l'ont fréquentée. Mais comment ? Que reste-t-il dans l'adulte de l'écolier qu'il a été, ce qu'il a vécu par l'école se résume-t-il aux résultats (diplômants ou non) obtenus, les chemins des plaisirs et souffrances connus en classe ne font-ils pas apparaître leur poids sur les "savoirs" à proprement parler, plus ou moins cahin-caha acquis ? Ne serait-ce pas plutôt les tours et alentours de l'école qui fonderaient ce qui s'y apprend, le sentiment que l'écolier aura retenu de s'y sentir bien, ou mal ? Témoignant de ces questionnements ce livre, s'il peut être abordé comme un recueil de nouvelles sur le thème de l'école, s'inscrit dans une démarche de formation et de recherche, la biographie éducative. Il montre l'ouverture des "histoires de vie" et approches cliniques en Sciences humaines et sociales à la dimension intergénérationnelle.

Raconter L'Ecole Au Cours Du Siecle

Les différents contributeurs de ce livre se sont ouverts à l'expérience ambivalente du règne animal dans la vie humaine. En effet, de gré ou de force, les animaux font partie de notre environnement. Ils s'imposent, comme braves ou méchantes bêtes, séduisantes ou effrayantes, utiles ou nuisibles, bienfaisantes ou dérangeantes. Un nouvel et indispensable apprentissage pour l'humain s'ouvre ici.

La vie avec les animaux quelle histoire ! essai d'éco-zooformation

Y aurait-il un « autre côté » au récit (de vie) et à la résilience??
Issus de l'expérience et de l'étude de situations extrêmes - dans le désert au plan physique pour Éric Milet, dans la vie sociale au plan psychique pour Martine Lani-Bayle -, les croisements auxquels ils se sont livrés les ont conduits à proposer des hypothèses nouvelles sur ce que le récit versus l'antirécit, dont ils proposent une définition au fil de leurs échanges, peuvent susciter ou permettre en termes de résilience et, en écho, d'antirésilience. 
Tout au long d'un cheminement dialogique métaphorique auquel ils nous font participer d'une manière spontanée, originale et vivante, ils détermineront deux types de réactivités réflexives différemment ancrées et encrées?: tant dans les genres (entre racontage plutôt féminin et antiracontage, masculin), dans l'espace (entre nomadisme et sédentarité), que dans le temps (entre durée et instant).
Une autre voie dans la conception du récit comme de la résilience. Celle-ci ouvre des portes dans le monde de l'enseignement, de la recherche, du travail social et du soin, comme à tout citoyen soucieux de construire le futur en nourrissant sa vie dans la perspective d'une éco-anthropo-formation active.

Traces de vie ; de l'autre côté du récit et de la résilience

Qu'est-ce qui affecte la personnalité d'un individu ? Au-delà de l'effet âge, ces recherches internationales privilégient deux facteurs, qu'elles appellent l'effet-génération (comment est-on marqué par ce que l'on n'a pas vécu, voire ce qui s'est passé avant notre naissance) et l'effet-site (histoire du pays de vie). Elles attachent une importance toute particulière aux effets de la mondialisation sur ces spécificités. Ce premier volume nous présente les récoltes de ces recherches en Pologne, en Allemagne, aux Etats-Unis et en Chine.

évènements et formation de la personne ; écarts internationaux

Les morts de proches et les frôlements de la sienne sont des événements biographiques qui bousculent profondément les cours de vies, sociale, relationnelle, personnelle. Avec beaucoup de biodiversité. Suivant l'âge, la proximité, la brutalité, la fréquence, la culture, le moment paroxystique... Mais avec une même sidération, encore accentuée par la perte de prégnance des grands modèles de survie. Et pourtant les vies reprennent leur cours, survivent. Pourquoi ? Et comment ? Autant de luttes pour la vie, péri et post mortem, intriguantes, riches d'acquis expérientiels vitaux à reconnaître, connaître, pour apprendre à vivre au mieux avec la mort. Tout un chantier de formation permanente à ouvrir, dans le prolongement complémentaire de celui des histoires de vies en formation. La préface d'Edgar Morin, combien vitalisante, atteste qu'une révolution copernicienne est possible, précieuse, en cours, à propos de notre conception de la mort. Elle propose l'exemple inaugural, voire archétypal, d'histoires de morts au cours de la vie. En aval et plus ponctuellement, l'ouvrage en fournit des éléments de construction. Vingt personnes ont réussi à percer les murs d'une communication limite, aux frontières de la vie et de la mort, pour exprimer leur expérience, selon une matrice qui croise les grands moments du mourir - avant, pendant, après -, avec différents types de morts, la sienne, celles de proches et celles des autres.

Histoires de morts au cours de la vie

A la fois pratique séculaire dans leur principe, mais apparues récemment dans l'univers des Sciences Humaines, les histoires de vie, après un début timide et éparpillé sous l'égide d'initiatives pionnières, font maintenant une entrée remarquée voire incontrôlée dans de nombreux secteurs. En y intégrant le recul du généalogique, Martine Lani-Bayle propose une réflexion originale sur la façon dont chacun a à se construire dans un parcours de vie singulier. L'approche qu'elle propose est plurielle, fruit d'une pratique de psychologue clinicienne articulée à une démarche familiale puis à une expérience d'enseignant-chercheur. L'auteur nous invite ainsi, dans la lignée de Michel Serres, à sortir de la tradition oedipienne pour entrer dans l'ère hermésienne, où la prise en compte des liens transversaux entre les temps et les gens contribue à donner du sens aux événements qui s'inscrivent en se vivant, et qui peuvent alors se transformer en une histoire énonçable, structurante et par là formative. Un tel point de vue donne du relief au paysage des Histoires de vie, en l'éclairant de façon propice à faire apparaître les ombres qu'il recèle pour en révéler toute la profondeur.

La force de la faiblesse - Les sources de la résilience

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