Études sur Robespierre : 1758-1794

Cet ouvrage est une réédition numérique d'un livre paru au XXe siècle, désormais indisponible dans son format d'origine.

Mémoires inédits de E.-L.-H. Dejoly sur la journée du 10 août 1792 - Édition critique avec une introduction et des notes

La réaction thermidorienne

La Révolution française 3. La Terreur (La Révolution Française, #3)

Contrairement à ce que le titre de cet ouvrage pourrait laisser penser, nous ne sommes pas en présence d'un réquisitoire contre Maximilien Robespierre mais bien plutôt d'un plaidoyer en faveur de l'Incorruptible.
Loin d'être le personnage psychorigide assoiffé de sang, il aurait plutôt été un homme tout empreint d'un sens de la justice et de l'équité qui n'aurait fait appel à la violence uniquement parce que les événements le commandaient.
L'argumentation que développe Albert Matthiez est très bien documentée et plutôt cohérente. Il apporte de nombreuses preuves qui viennent conforter sa thèse notamment grâce aux Carnets de Robespierre qu'il analyse méticuleusement. Mais l'interprétation qu'il tire de ces Carnets n'est-elle pas pour une part subjective du fait de l'admiration qu'il porte au personnage ? Concernant l'oeuvre de Robespierre, ne parle-t-il pas de l'élixir Robespirre ? Une expression qui relève plus de l'adulation que d'un travail d'historien.
Une telle admiration lasse-t-elle suffisant de recul pour prendre toute la mesure d'une personnalité aussi complexe ? 
Robespierre se voulait un homme vertueux. L'était-il vraiment ? L'essentiel du débat entre ses partisans et ses adversaires porte sur cette question qui paraît difficile à trancher du fait de sa subjectivité.
Cet ouvrage aidera le lecteur à se faire une opinion.

Robespierre terroriste

Alliant une prodigieuse érudition et une passion contagieuse pour la période révolutionnaire, Albert Mathiez est un historien incontournable de la Révolution française. Les études réunies pour la première fois dans ce volume, publiées entre 1910 et 1930, composent tout à la fois une biographie thématique de Robespierre et une plongée au coeur des grands moments de la Révolution. Mobilisant avec à-propos les faits et leurs sources, l'auteur recompose avec vivacité la logique des événements, mais aussi le parcours de Robespierre à travers ses actions et leurs mobiles. Par là, il dessine la vie de l'Incorruptible comme une oeuvre politique en actes. Détricotant la légende noire et les anecdotes fallacieuses, Mathiez donne à comprendre une politique robespierriste nourrie par le mouvement populaire, pour laquelle seule une république sociale peut se dire démocratique.

Robespierre et la République sociale

Bonaparte mit fin, par le Concordat, au régime de la séparation des Églises et de l'État, que le décret du 18 septembre 1794 avait établi en France. Après avoir assisté, le 18 juin 1800, à un Te Deum solennel dans la cathédrale de Milan, il s'ouvrit au cardinal Martiniana de son désir de s'entendre avec le Saint-Siège sur la situation de l'Église catholique française. Le pape chargea, le 28 juillet 1800, une Congrégation d'examiner les propositions du Premier Consul, et, le 17 septembre, l'évêque Spina partit pour Verceil, puis de là pour Paris, afin de suivre la négociation : il n'avait pas le pouvoir de conclure.

Fruit d'une sélection réalisée au sein des fonds de la Bibliothèque nationale de France, Collection XIX a pour ambition de faire découvrir des textes classiques et moins classiques dans les meilleures éditions du XIXe siècle.

Études sur Robespierre : 1758-1794

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