Publié en 1939, ce livre entend montrer que la pensée doit faire l'expérience du débordement de l'être, expérience à laquelle participe notre conscience.

De l'acte - la dialectique de l'eternel present

La presence totale

"Le monde visible est le seul qui soit vraiment extérieur à nous, aussi n'est-il pour nous qu'une image"

L'étude qui suit n'a pas pour objet de renouveler le problème de la vision à distance par les procédés de la science expérimentale. Elle forme un complément de La dialectique du monde sensible. Elle présente sur un point particulier une application des mêmes principes et de la même méthode. C'est un effort pour définir la place et le rôle de la sensation de profondeur dans la représentation que nous nous faisons de l'univers. Les découvertes de la psychologie contemporaine y sont utilisées comme des matériaux destinés à illustrer et à confirmer la thèse dialectique.

L'ouvrage est composé de trois parties :

1. La définition de la profondeur

2. La représentation visuelle du monde

3. La perception de la lumière

Membre de l'Académie des sciences morales et politiques, Louis Lavelle est l'un des philosophes majeurs du XXe siècle.

La perception visuelle de la profondeur

Mené au sein de l'association Louis Lavelle, voici un approfondissement et une réévaluation de l'oeuvre métaphysique et morale d'une philosophie de l'existence en sa dimension spirituelle. L'oeuvre de Louis Lavelle apparaît comme un système métaphysique majeur de la 1è moitié du XXè siècle. Ses thèmes favoris sont l'action et la liberté du sujet.

Autour de Louis Lavelle ; philosophie conscience valeur

Narcisse ne veut connaître que lui-même ; il ne rencontre qu'une apparence. Il voudrait se voir comme un autre le voit, mais la fontaine ne lui présente qu'une image sans vie à laquelle il s'aliène. Il préférera cette image à lui-même ; l'amour qu'il lui porte l'en rendra captif, dans l'instant de sa contemplation. La véritable introspection demande d'être, au contraire, attentif à son activité même, à la mise en oeuvre des projets et à la réalisation de soi. Cette démarche s'effectue dans un univers qui est commun à tous ; dans cet univers nous rencontrerons donc d'autres personnes. Narcisse nous apprend, a contrario, qu'il ne suffit pas d'avoir un coeur pur ; la vie de l'esprit exige une action et d'abord sur soi-même. La destinée de chacun est bien à réaliser à travers des événements réels où l'imprévu a un rôle à jouer. Il ne suffit pas de se sentir exister ; il faut encore, même à travers ses propres tourments, s'engager dans l'action où là seulement on trouvera ce que l'on est. Le corps n'est pas à contempler, mais à nourrir de significations pour en faire l'instrument des conduites qui seules nous révéleront à nous-mêmes. Ainsi le monde de l'esprit n'est pas le secret de chacun, mais le lieu d'un frémissement à partir duquel sont interrogés les chemins de la vie et les regards des personnes. La pureté de la conscience ne consiste pas à s'isoler de tout, mais à exprimer dans le monde l'unité de sa vie personnelle. Celle-ci est alors devenue la lumière qui éclaire toutes choses en ce monde.

L'erreur de Narcisse

Cet ouvrage est une réédition numérique d'un livre paru au XXe siècle, désormais indisponible dans son format d'origine.

Conduite à l'égard d'autrui

Recueil de seize chroniques philosophiques, parues antérieurement dans Le Temps, écrites par M Lavelle à l'occasion de ses lectures. Maine de Biran, Scheler, Bergson, Kierkegaard, Heidegger, Jaspers, G Marcel, Le Senne, Berdiaeff, Jankélévitch, Minkowski et quelques autres y sont évoqués successivement et analysés dans telle ou telle page particulièrement représentative de leur attitude respective, de leur mentalité philosophique originale. On aurait cependant tort de croire que cet ouvrage ne constitue qu'un simple tour d'horizon de la pensée contemporaine. Ce qui en fait l'unité profonde, c'est cette singulière communauté de thèmes spirituels centrés autour du Moi, de sa misère, de sa grandeur, de son éternelle destinée et cette atmosphère très spéciale d'inquiétude, d'anxiété, volontiers teintée d'un certain romantisme de l'absolu, qui, à travers les nuances personnelles, voire l'irréductibilité de tempéraments et de climats philosophiques souvent très différents, apparente cependant entre eux les principaux représentants des philosophies existentielles. Après avoir dégagé la pensée propre de chacune des oeuvres qu'il médite, l'auteur la prolonge dans une réflexion vraiment personnelle et toujours éminemment suggestive. C'est ainsi qu'en face de Vues ou d'expressions souvent déficientes de quelque vérité limitée, partielle, et pour tout dire inadéquate, son sens profondément humain d'une part et son sûr instinct de métaphysicien de l'autre lui permettent de faire le point, d'apporter les corrections nécessaires ou de découvrir les nuances requises, restituant ainsi à la vérité fragmentaire un aspect plus juste, plus pur, plus lumineux dans la saisissante synthèse de la vérité et de la participation totale.

Le moi et son destin

Professeur au Collège de France pendant les dix dernières années de sa vie, Louis Lavelle (1883-1951) a publié une vingtaine d'ouvrages tant dans le domaine métaphysique (notamment De l'Acte) que dans celui de la philosophie morale. Publié pour la première fois en 1940, le présent livre rassemble deux essais de philosophie morale, Le Mal et la Souffrance et Tous les êtres séparés et unis, précédés d'un Avant-propos sur le temps de guerre et suivis d'un Epilogue, qui n'ont rien perdu de leur acuité soixante ans plus tard. Louis Lavelle convie le lecteur à une réflexion sur des expériences qui sont le propre de toute existence : la souffrance du corps et la provocation du mal dans le monde ; la rencontre avec autrui, qui est toujours une aventure, échec ou enrichissement, affinement de la personne ou condamnation à un repli sur soi. Sa richesse d'analyse a rendu célèbre Le Mal et la Souffrance. Il était important qu'on puisse à nouveau le lire et le méditer.

Le mal et la souffrance

J'ai été l'élève de Louis Lavelle, et ce fut dans ma vie, grâce à lui, une année décisive. Dans ce beau livre, Quatre saints, consacré à saint François d'Assise, saint Jean de la Croix, sainte Thérèse, saint François de Sales, Lavelle montre que le saint est l'homme qui va toujours jusqu'à l'absolu de lui-même. Le saint est un guide qui ne nous enjoint pas de suivre sa voie, mais qui nous enseigne à suivre jusqu'au bout la nôtre. Lavelle est un grand métaphysicien qui met au centre de tout l'activité de l'esprit. A ce titre, il est, me semble-t-il, d'une grande actualité. A l'heure où les idéologies s'effondrent, où les savants sont les premiers à renoncer au scientisme, il est bon, il est urgent d'écouter un philosophe de la liberté créatrice. Lavelle montre très bien comment le saint, vidé de lui-même est rempli par le monde entier. Hors du monde, il nous révèle le vrai visage du monde. La lecture de ce livre est tonique car, dans toutes ses pages, il reflète ce dont nous avons peut-être le plus besoin aujourd'hui, c'est-à-dire l'esprit de générosité. Jacques de Bourbon-Busset

De l'acte - la dialectique de l'eternel present

Résumé

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