Le livre des poupées qui parlent

Quelle mouche le pique donc, celui-là qui pense à devenir psychanalyste ? Et quand il a pris sa décision, que doit-il faire ? S'il est vrai que la première formation qu'il se donne, c'est la psychanalyse qu'il entreprend pour lui-même, il est aussi nécessaire qu'il se procure des connaissances théoriques et des occasions de confrontation clinique qui sortent le psychanalyste débutant du huis clos de son analyse, et qui fondent, par le dispositif qu'elles impliquent, la nécessité de l'institution. Mais de quelle institution s'agit-il ? Car le mouvement analytique n'est plus homogène. Il existe diverses écoles et une pléiade d'associations. Comment choisir ? Les questions matérielles dont personne ne parle (s'installer, trouver et savoir garder les patients, s'inscrire dans la société et payer ses impôts) ne sont pas sans incidences. Choisissant le modèle de la correspondance entre une jeune fille désirant venir à Paris " pour devenir psychanalyste " et un psychanalyste immergé dans les remous de l'histoire du mouvement analytique, Jacques Nassif n'hésite pas à aborder toutes les questions épineuses et à tracer des pistes neuves pour les résoudre.

Comment devient-on psychanalyste ?

A l'époque patriarcale du début du XXe siècle, Freud a écrit un texte révolutionnaire sur la morale sexuelle qui a fait grand bruit. Cent ans plus tard, bien que le contexte culturel ait notablement changé, il n'a rien perdu de son tranchant : la vie sexuelle nous pose toujours autant de questions qui ressemblent étonnamment à celles abordées par Freud, et pour lesquelles la religion est vécue comme complètement dépassée. En ce domaine, malgré la libération des moeurs, tout est matière à transgression ou interdiction. Mais au nom de quelle morale ? Nestor A. Braunstein et Jacques Nassif, s'abstenant scrupuleusement de répondre par des recettes, donnent à chacun la possibilité d'inventer au coup par coup les bases d'une éthique du désir renouvelée, qui ne privilégie pas la fascination par les sirènes d'une jouissance, devenue entièrement l'affaire des marchés.

Psychanalyse ou morale sexuelle : un dilemme centenaire

Cet ouvrage, écrit en 1977 par un jeune psychanalyste élève de Lacan, étudie de manière complète, précise et intelligente la naissance de la psychanalyse. Il montre dans quel climat intellectuel un médecin viennois, formé à la fin du siècle dernier à la neuropsychologie, va suivre à Paris les leçons de Charcot, pour découvrir du nouveau. S'initiant à la pratique de l'hypnose et rassemblant toutes les données de l'étude des névroses, y compris celles, neurologiques, d'un <>, il pourra progressivement former un concept neuf d'Inconscient et formuler une découverte radicale.

Freud l'inconscient

La réédition de ce roman d'initiation épistolaire, où Julie, désirant devenir psychanalyste, pousse jusque dans ses derniers retranchements un psychanalyste usé sous le harnais en lui posant les questions les plus simples, se trouve actualisée par un épilogue évoquant la situation actuelle de la psychanalyse. Entre Genève et Paris, puis à présent entre Rome et Buenos Aires, les questions fusent entre une jeune fille qui voudrait devenir psychanalyste, puis une jeune femme qui l'est devenue, mais en Amérique Latine, et un psychanalyste, témoin avisé de l'Histoire du mouvement psychanalytique et qui s'essaye à le rester, malgré tous les soubresauts de l'Histoire actuelle et les puissances du refoulement de la psychanalyse qu'elle met en ouvre. Jacques Nassif est psychanalyste (Paris et Barcelone), il fait partie des cartels constituants de l'analyse freudienne et de Invenció Psicoanalítica. Mise en vente le 30 août 2012

" Lacan, je n'insiste pas - d'autres que moi commencent à oser en parler -, était un individu aussi attachant que déplaisant. Inutile donc de souligner son côté déplaisant. En revanche, ce qui m'importe, c'est d'essayer de retracer ce que fut sa geste. La "geste" vient du latin rebus gestis, c'est ce qu'on dit quand on est César et qu'on a fini quelque chose. Pour moi, voilà, il est indispensable d'être en mesure de pouvoir déclarer que quelque chose a pris fin. Lacan a fait certaines choses, il les a faites et bien faites et on ne les refera pas. Il faut essayer de lui rendre vraiment justice, de voir ce qu'il a fait pour savoir ce qu'on lui doit, et puis savoir si on peut passer à autre chose, se donner le droit de passer à ce que j'appelle un troisième temps pour la psychanalyse. Bien sûr, c'est prétentieux de vouloir accoucher d'un avenir, comme ça, à partir d'un constat. Mais l'avenir, ça me concerne plus que le passé. Et pour le préparer, il faut en tout cas savoir ce qui s'est vraiment passé et pouvoir le décrire, savoir par conséquent dans quelle mesure ça continue ou pas, ou qu'est-ce qui cesse. " J. N.

Un troisième temps pour la psychanalyse

«Le 15 janvier 1816, sur les deux heures et demie après midi, un petit laboureur du pays de Gallardon, à quatre lieues de Chartres, nommé Thomas-Ignace Martin était dans son champ, occupé à étendre du fumier, quand se présenta devant lui un homme de cinq pieds un ou deux pouces, vêtu d'une redingote de couleur blonde, ayant sur sa tête un chapeau à haute forme.» Puis l'apparition s'évanouit comme si elle eût fondu en l'air. Ainsi commence l'affaire Martin. Trois mois plus tard, le paysan visionnaire est reçu au Palais des Tuileries par Louis XVIII. Le message de l'Archange restera secret jusqu'à la mort du roi mais non l'entrevue qui devient l'objet de bien des rumeurs, l'espoir de nombre d'intrigues, le germe contagieux d'une folie d'apparitions et de prophéties. Se saisissant aujourd'hui de cette affaire, un historien et un psychanalyste construisent par lettres un véritable roman policier qui fait surgir de l'ombre de multiples personnages, protagonistes visibles ou cachés, qui suscite aussi des questions toujours actuelles comme celle-ci : une croyance peut-elle n'être pas délirante ? Premier dossier complet sur l'affaire Martin, ce livre est aussi la preuve que la méthode historique la plus scrupuleuse et l'interprétation psychanalytique la plus risquée peuvent sans concessions mutuelles converger dans le dévoilement du sens latent, extraordinairement complexe, d'une énigme - ou d'un fait divers.

Le livre des poupées qui parlent

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