De la renaissance a la post modernite

Les mots de la bioéthique constitue la 1ère encyclopédie de bioéthique en langue française. Conçu dans un esprit pluridisciplinaire et pluraliste avec la collaboration d'une quarantaine de spécialistes, l'ouvrage propose une vue très complète et nuancée du champ de la bioéthique, de ses problèmes, de son langage, de ses enjeux. Introduction, livre de référence et outil de travail, les mots de la bioéthique offre au lecteur des entrées clairement structurées (définition, historique, problématique éthique), rédigées dans une langue accessible. Panorama thématique, corrélats, bibliographies et index complètent ce dictionnaire qui allie la rigueur scientifique à une présentation didactique et agréable.

LES MOTS DE LA BIOETHIQUE. - Un vocabulaire encyclopédique

Penser La Logique. Une Introduction Technique, Theorique Et Philosophique A La Logique Formelle

Qu'est-ce que ta bioéthique ? - La bioéthique est-elle une nouvelle "discipline"? - "Bioéthique" ou "biopolitique" ou "biodroit"? - Les comités de bioéthique constituent-ils de nouvelles institutions démocratiques ? - Y a-t-il une méthodologie bioéthique ? - Quel contenu pour une bioéthique laïque ? - Que deviennent l'éthique et la philosophie dans le cadre de pratiques interdisciplinaires et pluralistes ?

Qu'est-ce que la bioéthique?

English summary: This series of articles seeks to encompass the numerous debates surrounding the relationship between humanity and technology, specifically the ways that technology is transforming us as a species. The first section examines the philosophical and ethical questions of trans- and post-humanism. The second section highlights scientific and biomedical techniques related to transhumanism. The final part discusses in particular the place of post- and transhumanism in science fiction. French description: Les prefixes de l'humain sont nombreux (ab- in-, para-, pre-, post-, proto-, sub-, sur-, trans-humain...). Ils invitent a reflechir a la nature, aux limites et aux transformations de l'etre humain ainsi qu'aux reactions intellectuelles et emotionnelles suscitees. Le trans/posthumanisme concerne toutes les techniques materielles d'augmentation ou d'amelioration (physique, cognitive, emotionnelle) de l'homme, une perspective volontiers situee dans le prolongement de l'humanisme progressiste des Lumieres. Mais l'homme ameliore ou augmente - transforme - pourrait s'eloigner toujours davantage des conditions de l'homme naturel cultive ordinaire. Le transhumanisme risque de verser, brutalement ou imperceptiblement, dans le posthumanisme, referant a des entites qui, bien que descendant de l'homme, seraient aussi etrangeres a celui-ci que l'espece humaine est eloignee des formes de vie paleontologiques. Le posthumanisme flirte avec le nihilisme et l'imagination apocalyptique. Aux franges les plus audacieuses de la bioethique, l'Encyclopedie n'ecarte pas plus qu'elle ne focalise les questions ethiques. Elle englobe, sans les confondre, l'analyse conceptuelle, l'extrapolation technoscientifique et l'imagination speculative. La premiere partie Philosophie et ethique est consacree au debat philosophique relatif au trans/posthumanisme. Les entrees refletent le vocabulaire conceptuel propre aux principaux auteurs trans/posthumanistes et a leurs critiques directs. La deuxieme partie Technoscience et medecine d'amelioration parcourt les references actuelles aux sciences et aux techniques biomedicales inherentes a la problematique transhumaniste. Elle distingue entre ce qui se fait, pourra probablement se faire ou releve du domaine de la projection speculative et imaginaire. La troisieme partie Techniques, arts et science-fiction est centree autour des echanges entre technosciences et creations artistiques, specialement l'imaginaire de la science-fiction ou les themes post/transhumanistes sont fortement representes.

Encyclopedie du trans/posthumanisme : l'humain et ses préfixes

Ce volume traite de la recherche scientifique contemporaine, de sa nature, de ses représentations sociales et politiques, de ses relations aux valeurs. Dans le cadre d'une civilisation polytechnicienne et multiculturelle globalisée, les liens entre l'activité scientifique et l'activité technique n'ont cessé de se resserer; en même temps, le rapprochement des représentations scientifiques et des autres représentations culturelles (mythes, religions, croyances) a conduit à contester les privilèges de la vérité, de l'universalité, de l'objectivité, de la rationalité scientifique.
Traditionnellement, les philosophes ont conçu la science dans le prolongement de l'activité philosophique (théorique et discursive) en l'opposant à l'activité technique, matérielle, ignorée ou méprisée. La science ainsi conçue était représentée comme supra ou méta-culturelle, universelle, indemne des particularités propres aux diverses cultures et coryances.

La science entre valeurs modernes et postmodernite : Conférence au Collège de France

Species Technica est une oeuvre atypique et hybride, à la fois critique et expressive de la postmodernité techno-symbolique. Elle se compose d'un récit de fiction spéculative rédigé plusieurs années avant Le signe et la technique (1984), suivi d'un long commentaire philosophique dialogué. Species Technica fait songer aux romans philosophiques et utopiques ou anti-utopiques de Thomas More ou de Francis Bacon à Stanislas Lem. L'ouvrage illustre et analyse des questions relatives à la philosophie du XXe siècle, à l'importance du langage, de l'ordre symbolique et de la psychanalyse, à la religion, à la technoscience et à la bioéthique, au politique, à l'humanisme et aux tentations "transhumanistes", à la science-fiction et à l'esthétique. Il manifeste les rapports compliqués et ambivalents que ces pratiques et matières nouent au sein d'une civilisation technoscientifique et multiculturelle en voie chaotique de globalisation.

Species Technica - Suivi d'un Dialogue philosophique autour de Species Technica vingt ans plus tard

Le Signe et la technique - La philosophie à l'épreuve de la technique

Les articles rassemblés dans cet ouvrage sont le fruit d'un colloque multidisciplinaire, dont l'ambition était de s'interroger sur la notion de " progrès ", mise à mal par la postmodernité et perçue de façon plurielle, dans un monde de plus en plus globalisé. L'idéologie du progrès, centrée autour de l'essor des sciences et des techniques - comprenant le développement économique et social, l'affirmation d'un certain nombre de libertés et de droits fondamentaux -, est, en effet, fréquemment remise en question, tout comme sa volonté universaliste. Pour comprendre cette situation, il a semblé utile de retracer son évolution, d'en dégager les valeurs et de comprendre les reproches dont elle fait l'objet. Les contributions d'auteurs d'Amérique du Sud, d'Asie et d'Afrique permettent également d'entrevoir le sens qu'est donné à l'idée de " progrès " dans des contextes non occidentaux. Le doute dans le progrès, cette " tourmente " postmoderniste, mérite également qu'on en esquisse l'origine et l'histoire, à travers des domaines de recherche extrêmement variés. Mieux comprendre ce concept pourra, peut-être, aider à trouver les pistes d'un souffle nouveau en faveur du progrès.

De la renaissance a la post modernite

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