Lettre sur le commerce et la librairie

Le neveu de Rameau ?
Génial, cynique, provocateur.
Lui, respectueux de la morale ?
Allons donc !
«La voix de la conscience et de l'honneur est bien faible lorsque les boyaux crient.» Et rien ne vaut un bon repas !
Voilà qu'il dénonce tour à tour l'éducation, l'amitié, le patriotisme...
Vanité, tout n'est que vanité !
Face à ce personnage impulsif et féroce, un philosophe calme et serein, partagé entre la colère et l'admiration.
Le dialogue s'engage, échevelé :
Les femmes, les arts, la politique, les moeurs... tout est prétexte à l'ironie ou à la méditation.
Qui se trompe, qui dit vrai ?
Peu importe. Car la vérité emprunte parfois les chemins tortueux... de la mystification. Rarement a-t-on mieux associé plaisir littéraire et hygiène de l'esprit.

Le neveu de Rameau

En 1757 et 1758, Diderot tente un pari aussi grandiose qu'inédit : rénover du même pas la théorie et la pratique du théâtre. Et cela, au pays où le classicisme s'était établi à demeure, sous protection de l'État, absolu, et des chefs-d'oeuvre, impressionnants.
Ce volume donne à lire, pour la première fois en édition de poche, les trois pièces achevées de l'audacieux perturbateur, ainsi que quelques projets dramatiques. Les deux premières furent publiées, puis jouées du vivant de l'auteur, tandis que Est-il bon ? Est-il méchant ? resta à l'état de manuscrit régulièrement visité. 
Diderot rêvait d'inventer une nouvelle forme de tragédie, dite domestique, en prose et sans trônes ni princesses, ni cothurnes, où les spectateurs puissent se retrouver, et verser enfin de vraies larmes sur de vrais drames à leur image. Ses trois pièces dessinent pourtant un chemin tout inverse, vers un comique de plus en plus franc. Singulier paradoxe, chez ce philosophe qui doute, comme toutes les Lumières, de la valeur morale des comédies et de la gaieté !

Le Fils naturel - Le Père de famille - Est-il bon ? Est-il méchant ?

Au départ, en 1760, l'histoire réelle d'une religieuse de Longchamp. 

Mais, pour qui a lu Sévigné ou Saint-Simon, combien d'histoires identiques pendant des décennies et décennies ? Jeunes femmes enterrées vivantes dans des couvents qui font leurs affaires de la dot déposée pour le placement. Sombres raisons d'héritages et de partage de bien. Libre disposition des êtres. 

La réalité que dévoile Diderot, c'est là, la convocation de littérature. La violence simple, coercitive. Puis la tentative de faire passer l'autre pour fou. Puis la torture même. 

Enfin, la perversion du système en lui-même. Et le fond sous-jacent de l'homosexualité dans sa répression tout aussi brutale. 

Pas besoin de vraie publication (ça attendra la mort de Diderot, en 1790), pour que la Religieuse devienne ce brûlot où c'est tout simplement de la libertéà disposer de son corps et de sa vie, qu'il est question. 

Le réquisitoire contre l'église catholique vient battre ce qu'elle est dans notre époque même, les faits divers en déchirent assez souvent l'actualité. Mais le saisissement narratif qu'impose Diderot, le basculement dans le dialogue, le tranchant des êtres, la lecture haletante qu'il provoque - c'est littérature. 

FB (Lien -> http://www.tierslivre.net)

La Religieuse - le grand brûlot de Diderot

Voici des romans, des confessions, des lettres, des contes, des traités qui célèbrent avec éclat l'amour, le plaisir et les sens. Crus ou voilés, frénétiques ou poétiques, innocents ou cruels, les classiques de cette anthologie ont été retenus pour leurs qualités littéraires et leur importance historique. Mais outre l'énergie et l'invention érotique, on admirera dans ces oeuvres une inextinguible volonté de subversion et d'émancipation. Sous leurs coups de boutoir, la vieille morale vacille et les masques tombent. Cet " enfer " est aussi l'envers de notre littérature, une face cachée diablement enjouée.

Les Bijoux indiscrets

Le Neveu de Rameau

Un conte philosophique de Diderot, suivi d'une anthologie sur le thème de la nature humaine. Un " petit classique numérique " pour les lycéens. Le texte de DiderotDans un récit attribué au navigateur Bougainville (et qui constituerait un supplément à son Voyage autour du monde), un vieux Tahitien dénonce les mours et les lois que les Européens prétendent leur imposer et loue la sagesse de son peuple qui vit libre et heureux. Les propos du " bon usage " permettent à Diderot de se livrer à une sévère critique de la société européenne et de s'interroger sur les lois qui doivent gouverner les hommes.... et autres textes sur le thème de la nature humaineL'anthologie, qui fait suite au récit, met en perspective la réflexion de Diderot sur la nature humaine à travers des textes des Lumières et d'autres époques. Avec un dossier critiqueComprenant toutes les ressources utiles au lycéen pour étudier l'ouvre :- des repères historiques et biographiques ;- des fiches sur les principaux axes de lecture de l'ouvre ;- deux groupements de textes thématiques ;- des documents iconographiques en couleurs et des lectures d'images ;- des sujets de type bac pour l'écrit et pour l'oral. Et un guide pédagogiqueSur la page www.classique-et-cie.com. En accès gratuit pour les enseignants, il propose une séquence de cours sur l'ouvre et les corrigés des sujets de type bac.

Supplément au Voyage de Bougainville - suivi d'un parcours sur le thème de la nature humaine

Ébéniste - menuisier (L'Encyclopédie Diderot & d'Alembert)

Extrait : "Voilà, cher frère, ce que les Chrétiens faibles et persécutés disaient aux idolâtres qui les traînaient aux pieds de leurs autels."

Lettre sur le commerce et la librairie

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