Atlas Napoléon ; la gloire en Italie

Du scandale déclenché par la Passion de Mel Gibson à la révocation de Rocco Buttiglione, et de la sourde hostilité qui a accueilli l'élection du pape Benoît XVI à l'agression physique dont le recteur de Notre-Dame de Paris a fait l'objet, la haine que suscite le christianisme a pris la dimension d'un fait de société. Il était urgent qu'une enquête souligne l'ampleur du phénomène et montre la portée d'une " christianophobie " qui paraît avoir pris le relais du vieil anticléricalisme pour tenter de plier l'Eglise aux exigences de la société marchande.

Enquête sur la christianophobie

« Nous voici retournés au cour des contradictions qui rendent cette histoire décisive. Parce que les Grecs se sont posé les questions que nous n'avons cessé de retrouver depuis. Parce qu'ils ont consigné avec une clarté sans pareille les différentes réponses possibles. Qu'ils ont analysé avec minutie les tenants et aboutissants des cas de conscience dont seraient tissés pour toujours nos débats politiques. Ils ont eu le génie de donner aux événements de leur histoire une portée universelle en dégageant ce qui relève, dans leurs causes, des permanences de la nature humaine ; ce qui tient, dans leurs conséquences, des lois de la politique. »

Parcourant le Ve siècle grec, des origines des guerres médiques à la fin de la guerre du Péloponnèse, Michel De Jaeghere ne se contente pas ici de faire le récit frémissant de cet apogée de la civilisation hellénique. Il a suivi à la trace les débats, les dilemmes, les conflits inhérents à la naissance du patriotisme, de sa dilatation dans le panhellénisme à sa caricature en volonté de puissance, et de l'échec tragique auquel la tentation de l'impérialisme avait conduit Athènes, aux crises de sa démocratie. Fidèle à la méthode inaugurée dans son Cabinet des antiques (Les Belles Lettres), il prend appui sur Hérodote, Thucydide, Isocrate, Platon, quelques autres, pour faire dialoguer les textes antiques avec notre propre histoire et tenter de dégager, dans l'expérience des Grecs, ce qu'ils ont à nous dire d'essentiel, de vital sur nous-mêmes. L'histoire du grand siècle d'Athènes en sort comme rajeunie.

La Mélancolie d'Athéna - L'invention du patriotisme. Le cabinet des Antiques, II

L'Histoire est aussi ancienne que l'écriture. Elle a d'abord servi à légitimer le pouvoir, à lui donner une apparence d'éternité. Mais elle s'est imposée, depuis Hérodote et Thucydide, comme le meilleur rempart contre la propagande et la tyrannie. Parce qu'elle permet de tirer des leçons de l'expérience, de dégager les causes et les conséquences qui donnent aux évènements du passé leur véritable sens. Parce qu'elle nourrit aussi notre piété envers nos pères, qui nous ont permis de devenir ce que nous sommes, qu'elle nous enseigne notre condition de "débiteurs insolvables" et d'héritiers. Elle inspire, par-là, nos espérances temporelles en même temps qu'elle indique les moyens qui permettront à nos patries et à notre civilisation de perdurer. Alors que de nouveaux assauts sont menés contre ce qui reste, dans notre système scolaire, d'enseignement de l'Histoire, il était important de réfléchir sur la véritable raison d'être de l'Histoire mais aussi sur les procédés de la manipulation historique, les nouveaux programmes d'Histoire ou la légitimité de notre roman national. Historiens, universitaires, ecclésiastiques, philosophes, journalistes, hommes de terrain et de conviction, les intervenants réunis par Renaissance Catholique apportent, chacun selon sa compétence et sa spécialité, un éclairage particulier sur la nature profonde de l'Histoire et ses vicissitudes à travers le temps. Parce qu'un peuple sans mémoire est un peuple sans avenir, ces travaux ne sont pas des réflexions, toujours discutables, d'historiens dilettantes mais une contribution argumentée au service de l'Histoire, qui vise à nous délivrer du conformisme en informant notre liberté.

A quoi sert l'Histoire ? - Actes de la XXIe université d'été de Renaissance catholique, Villepreux, juillet 2012

Senza dubbio il crollo della civiltà romana non ebbe né i tratti uniformi né la coloritura romantica con i quali è stato ammantato nella storiografia e nella letteratura, che si sono occupate per secoli di questo immane passaggio epocale. La scomparsa dell'Impero Romano d'Occidente fu il risultato di un'invasione violenta del territorio entro il limes da parte di popoli che volevano appropriarsi della sua ricchezza senza adottare le sue regole sociali, politiche, giuridiche. Tale processo produsse un disastro di difficile paragone rispetto ad altri accaduti nella storia. Nel corso di una narrazione densa di drammaticità, senza risparmiarci sorprese di ogni tipo e con sfoggio leggero di una vastissima cultura in materia, Michel De Jaeghere mette in rilievo le grandi figure di Teodosio, Stilicone, Alarico, di Galla Placida, Attila o di Ezio, e ricostruisce il secolo decisivo del passaggio tra l'irruzione dei Goti, nel 376, e l'epilogo imperiale, cento anni dopo, di Romolo Augusto. Il libro ripercorre in un epico affresco la società e le istituzioni della tarda antichità romana, il processo di avvicinamento e di presa di possesso del territorio e del potere da parte dei barbari, analizza la lunga ascesa dei popoli germanici all'interno del mondo romano, senza trascurare gli aspetti salienti di storia militare, politica ed economica che ridussero le autorità romane all'impotenza. Il testo, che corre su un doppio registro, riflette poi in particolare sulla grandezza e sui limiti della civiltà antica e sulle cause eterne del tracollo degli imperi. Un capolavoro della storiografia contemporanea da non perdere, per approfondire un topos intramontabile del nostro passato.

Gli ultimi giorni dell'impero romano

Philosophes, historiens, juristes, essayistes ou témoins qualifiés, les quinze auteurs de ce livre ne se contentent pas de retracer les origines et de parcourir les principaux domaines d'application de cet ordre immoral. Ils fournissent une grille de lecture du nouveau conformisme qui transforme nos vies quotidiennes en bouleversant les catégories traditionnelles du bien et du mal.

L'ordre immoral - Actes de la XXe université d'été de Renaissance catholique, Villepreux, juillet 2011

La grande synthèse attendue sur le sujet.
L'histoire et l'analyse du dernier siècle de l'Empire romain d'Occident (376-476). Un grand récit qui renouvelle en profondeur ce que l'on croyait savoir sur la chute de Rome et invite à méditer sur la fragilité des civilisations. Déjà un classique plébiscité par le public et la critique et qui a été couronné par le prix Du Guesclin.
 
 Edition revue et actualisée.

Les derniers jours ; la fin de l'Empire romain d'Occident

Sans doute l'effondrement de la civilisation romaine n'eut-il ni l'uniformité ni la fulgurance dont se plut à le parer l'imagerie romantique. La disparition de l'empire d'Occident n'en fut pas moins le résultat d'une submersion violente du territoire romain par des populations qui désiraient jouir de ses richesses sans adopter ses disciplines. Elle se traduisit, pour ses contemporains, par un désastre comme l'histoire en offre peu d'exemples. t Au dl d'un récit plein de drames, de fureurs, de retournements, d'où émergent les grandes figures de 'Théodose, de Stilicon, d'Alarir, de Galla Placidia, d'Attila, d'Aetius, Michel De Jaeghere fait revivre le siècle décisif qui sépare l'irruption des Goths, en 376, de la déposition, cent ans plus tard, de Romulus Augustule. Brossant le portrait de la société et des institutions de l'Antiquité tardive : comme celui des peuples barbares qui se pressaient alors aux portes de l'empire, il analyse sur la longue durée le processus qui vit la montée en puissance des populations germaniques à l'intérieur du monde romain, en ne négligeant ni l'histoire militaire, ni les circonstances politiques, économiques et sociales qui réduisirent les autorités romaines à l'impuissance. Il inscrit, surtout, l'ensemble de son livre dans une double réflexion sur la grandeur et les limites de la civilisation antique et sur les causes de la mort des empires.

Les derniers jours - La fin de l'empire romain d'Occident

Le christianisme va-t-il mourir ? C'est sous ce titre provocateur que l'historien Jean Delumeau avait fait paraître, en 1977, un brûlot qui allait devenir l'un des bréviaires du progressisme catholique. Prêtres, historiens, universitaires, chercheurs, les spécialistes réunis par Renaissance Catholique à l'occasion de sa dixième Université d'été l'ont repris à leur compte pour dresser le tableau sans complaisance de la disparition de la société chrétienne à la fin du XX siècle. L'analyse de la crise de l'Église y voisine avec la recherche des causes de la mise en accusation du catholicisme, la description clinique des progrès de l'immoralité publique avec la mise en perspective des enjeux du pontificat de Benoît XVI

Atlas Napoléon ; la gloire en Italie

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