Le Désir D'être Un Volcan: Journal Hédoniste

De Helvétius à Sade et Robespierre, 6 cours de philosophie sur les Ultras des Lumières.

"Il y a dans l'esprit des maladies épidémiques auxquelles peu de gens échappent." Claude Adrien Helvétius (1715-1771). 

1. Helvétius, percepteur gauchiste ; 

2. L'utilitarisme anti-kantien ; 

3. La religion d'un mécréant ; 

4. D'Holbach, l'ogre philosophique ; 

5. Déconstruire le christianisme ; 

6. L'eudémonisme social.

Contre-histoire de la philosophie (Volume 8.1) - Les ultras des lumières II, de Helvétius à Sade et Robespierre - Les Ultras des Lumières 3

5 cours de philosophie sur l'archipel pré-chrétien, d'Épicure à Diogène dOEnoanda. 

"La nécessité est un mal, il n'y a aucune nécessité de vivre sous l'empire de la nécessité". 

Épicure (341-270 av. J-C). 

"Mais la douceur suprême est d'habiter au calme des temples qu'à dressé la science des sages et de voir de là-haut les autres qui s'égarent, qui cherchent au hasard le chemin de la vie." 

Lucrèce (98-55 av. J.-C.) 

1. L'épicurisme campanien ; 

2. Divin Lucrèce ! ; 

3. Caprices d'atomes... ; 

4. L'hédonisme tragique ; 

5. Sur la pierre, Diogène d'OEnoanda.

Contre-histoire de la philosophie (Volume 2.2) - L'archipel pré-chrétien II (d'Épicure à Diogène dOEnoanda 2) - Volumes 7 à 11

Contre-histoire de la philosophie N° 24 - La pensée post-nazie (2)

« Ceci est, d'une certaine manière, une autobiographie politique dans laquelle il est question d'athéisme social et de refus des mythes proposés par ceux qui nous gouvernent ; de ce qui nourrit le Front national et du rôle de la gauche libérale dans la formation de ce chiffon rouge ; du besoin des Le Pen qui structure la gauche gouvernementale et de sa prétendue lutte contre eux ; de la fabrication du consentement par les médias et du journalisme comme propagande de ces mythologies ; du souverainisme devenu un gros mot et, conséquemment, de la servitude transformée en vertu ; de la haine de ceux qui, comme moi, restent fidèles à la gauche sociale et pacifiste ; du mépris dans lequel est tenu l'athée que je suis et des insultes qui accueillent quiconque pense l'islam en voltairien ; de la nécessité d'en finir avec les imposteurs qui se disent de gauche, mais qui ne mènent pas une vie de gauche ; enfin, de la gauche libertaire qui est la mienne et de la possibilité ici et maintenant d'une anarchie positive. »     Philosophe et essayiste, Michel Onfray a publié plus de quatre-vingts livres, traduits dans de nombreuses langues.

Le miroir aux alouettes ; principes d'athéisme social

Un virus bien en chair et en os, si je puis me permettre, a démontré que le virus virtuel n'était pas la seule réalité avec laquelle nous avions à compter. Venu de Chine où des pangolins et des chauves-souris ont été incriminés, il a mis le monde à genoux.Il a été le révélateur, au sens photographique du terme, des folies de notre époque : impéritie de l'État français, faiblesse extrême de son chef, impuissance de l'Europe de Maastricht, sottise de philosophes qui invitaient à laisser mourir les vieux pour sauver l'économie, cacophonie des scientifiques, volatilisation de l'expertise, agglutination des défenseurs du système dans la haine du professeur Raoult, émergence d'une médecine médiatique, indigence du monde journalistique, rien de très neuf...Le covid-19 rappelle une leçon de choses élémentaire : il n'est pas le retour de la mort refoulée, mais la preuve vitaliste que la vie n'est que par la mort qui la rend possible. Tout ce qui est naît, vit, croît et meurt uniquement pour se reproduire – y compris, et surtout, chez les humains. Ce virus veut la vie qui le veut, ce qui induit parfois la mort de ceux qu'il touche. Mais quel tempérament tragique peut et veut encore entendre cette leçon de philosophie vitaliste ?

La Vengeance du pangolin

La chronique que donne michel onfray tous les mois depuis deux années à corsica lui permet d'exercer en philosophe hédoniste, athée et libertaire, sur les questions du présent.
 Ainsi l'europe : l'euro et la fin des états-nations, l'avènement d'un gouvernement planétaire, les réactions nationalistes.  les religions : la puissance néfaste des trois monothéismes, la dangerosité intrinsèque de l'islam.  les états-unis : l'impérialisme planétaire, la guerre coloniale et la violence libérale.  la corse.  la fermeture ethniciste, la récupération de l'hospitalité, les méditerranées solaires et nocturnes.
 L'élysée : la délinquance haut de gamme, le prétexte de la religion du droit, la nécessité de parachever mai 68.  vingt-cinq textes où se manifeste - selon l'expression de rimbaud - la philosophie féroce.

La philosophie féroce

6 cours de philosophie sur l'archipel pré-chrétien, de Leucippe à Épicure. 

"La nécessité est un mal, il n'y a aucune nécessité de vivre sous l'empire de la nécessité." 
Épicure (341-270 av. J.-C.) 

1. La question de la transmission ; 
2. Leucippe et la joie authentique ; 
3. Portrait de Démocrite ; 
4. Démocrite et le corps eudémoniste ; 
5. Réparation faite aux Sophistes ; 
6. Antiphon et le verbe guérisseur.

Contre-histoire de la philosophie (Volume 1.1) - L'archipel pré-chrétien I (de Leucippe à Épicure 1)

Don Quichotte est le grand roman qui met en scène le déni et établit pour la première fois la vérité comme subjective. Cette oeuvre majeure, connue de tous mais rarement lue, dispose de nombreux ressorts philosophiques que Michel Onfray nous permet d'appréhender. L'anti-héros chasseur de moulins à vent vit avec sincérité dans un monde où ses actions sont à la hauteur de ses ambitions, où il peut donner un sens à son existence. Pour lui, mieux vaut nier le réel que de sacrifier ses idéaux. Michel Onfray aborde ainsi les mécanismes présents dans toutes les idéologies politiques et religieuses qui font du déni une tentation universelle, à l'échelle individuelle et collective. Lola CAUL-FUTY FRÉMEAUX

Le Désir D'être Un Volcan: Journal Hédoniste

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