La Detection Et Le Depistage Des Mauvais Traitements A Enfants

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ABC du Bac Tome 31 : mathématiques ; terminale S ; enseignement obligatoire et spécialité ; cours, savoir-faire, exercices corrigés

Les Religions Du Paganisme Antique Dans L'Europe Chretienne Xvie-Xviiie Siecles. Colloque Tenu En Sorbonne Les 26-27 Mai 1987

Annuaire Gerpla 2001

Quel statut théorique allouer au pouvoir de juger au regard du pouvoir étatique ? Comment définir la nature et la forme des liens susceptibles de les articuler l'un à l'autre ? Telles sont les questions auxquelles tentent de répondre ici historiens et philosophes du droit. A l'origine de cette réflexion collective, il y a la diversité des réactions que suscitent les mutations actuelles qui marquent le rôle des juges. Au vu de la forme souvent " nationale " que revêtent ces différences, interroger l'histoire a semblé nécessaire, et c'est à celle de l'Etat français qu'ont été empruntées les formules permettant de caractériser deux des principaux modèles à partir desquels définir la part qui revient au juge dans la mise en œuvre de la loi : d'un côté une vision unitaire, qui juxtapose un roi-juge et un juge-roi, lequel revendique alors " sa part de souveraineté ", de l'autre une vision hiérarchisée, qui réduit la fonction du juge à celle d'exécutant, avec l'idéal ou le risque, d'en faire une " puissance nulle ". La conviction d'une nécessaire indivisibilité de la souveraineté, qui sous-tend ces deux paradigmes, a rendu difficile l'ouverture de la troisième voie explorée aujourd'hui par certains, celle d'une conception dualiste, qui voit dans l'office du juge la manifestation d'un pouvoir-autre. D'où la nécessité de confronter enseignement de l'histoire et données de la réflexion philosophique.

L'Office Du Juge : Part De Souverainete Ou Puissance Nulle ?

L'Yonne A Pied. La Bourgogne Aux Portes De Paris

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Discours  de 1854 de Seattle, chef des tribus Duwamish et Squamish, devant le gouverneur Isaac Stevens, illustré par les oeuvres de l'artiste plasticien Jean-Bernard Chardel, préfacé par le philosophe et sociologue  Edgar Morin et traduit et postfacé par Michelle Jean-Baptiste.

Discours inspirant pour une nature préservée et un respect de « notre mère la terre » pour nous-mêmes et les générations à venir.

« Enseignez à vos enfants ce que nous avons enseigné aux nôtres, que la terre est notre mère. Tout ce qui arrive à la terre, arrive aux fils de la terre. »

La Detection Et Le Depistage Des Mauvais Traitements A Enfants

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