La gestion du risque : comment ameliorer le financement des PME

Au cœur du mystère de l'enfouissement de Jésus à Nazareth, un ermite camaldule fait ici l'éloge de la silencieuse vie au désert de ceux et celles que le Christ appelle. Ces quelques entretiens très simples donnés à des frères ermites veulent nous dire le sens de leur "disparition" qui maintient dans notre difficile et grandiose histoire les éléments sauveurs de notre modernité. " Fils de saint Romuald, nous avons senti l'appel à disparaître, tout comme les amoureux. Les ermites, en effet, sont eux aussi des amoureux qui ont opté pour l'ombre, pour la vie cachée avec Jésus en Dieu... Il doit nous suffire d'être connus de Dieu. "

Eloge De L'Enfouissement. La Spiritualite Des Ermites Camaldules De Monte Corona

Bob Dylan play book

Jesùs Arriaga, dit Chucho el Roto (1834-1885) demeure probablement aujourd'hui, aux yeux des Mexicains, le bandit le plus célèbre et le plus emblématique ayant jamais écumé leur pays. La série contant son incroyable épopée fut à partir de la fin des années e 1960 l'un des plus grands succès de la télévision nationale. Des pièces de théâtre, des films lui ont également été consacrés, certains peu après sa mort tragique dans l'une des plus ignobles prisons du monde, véritable Alcatraz mexicain : le bagne de San Juan de Ulua, où ce roi de l'évasion connut l'Enfer, et qui aura vu défiler tant d'autres réfractaires au régime de Porfirio Diaz. Mais qui était vraiment ce personnage de légende ? Peut on reconstituer, par bribes, l'histoire authentique de ce charpentier misérable devenu hors la loi, et dont les Mexicains se plaisent à douter, aujourd'hui encore comme pour Zapata qu'il soit bien mort et enterré ? Ses biographies écrites, quasiment inexistantes, laissent la part belle au cinéma et aux chansons populaires. Celle présentée ici, éditée anonymement en 1916 et republiée depuis à maintes reprises, a fait rêver des générations de lecteurs. Elle n'avait jamais été traduite en Français. Ecrit au coeur des tourmentes de la Révolution, l'ouvrage y jette un regard nostalgique sur rage d'or d'un banditisme presque un dandysme d'honneur, effondré depuis sous le poids sanglant de l'Histoire. De sorte que la comparaison avec un autre outlaw mythique : Francisco Pancho Villa s'impose nécessairement. Pancho choisit la Révolution. Chucho en reste à la révolte. Une révolte pure, et noble, comme l'indique le sous-titre original : braquages et vols, certes, mais sans excès de violence. Révolte contre le pouvoir des riches contre leur corruption, politique et morale. Révolte contre le monde de l'argent et toute cette litanie de bassesses qu'il représentera toujour, ici comme ailleurs.

Chucho el Roto, dandy d'honneur

La vie d'Augustin Cyiza est étroitement mêlée à l'histoire rwandaise de ces deux dernières décennies. Militaire, il fut de ceux qui prônèrent la négociation plutôt que la guerre avec le FPR. Juriste, opposé aux discriminations ethniques et régionales, il s'investit dans le combat pour la défense des droits de l'homme. Intellectuel engagé, il lutta pour l'émancipation des sciences humaines et sociales. Personnalité libre, il refusa de devenir le vassal de l'oligarchie militaro-politique au pouvoir, tant de celle liée au général-président Juvénal Habyarimana jusqu'au 7 avril 1994 que de celle actuellement inféodée au général-président Paul Kagame. Homme public, en dépit de l'inimitié des puissants, il déjoua force manœuvres destinées à le briser, il échappa à plusieurs tentatives d'assassinat. Homme d'action, il sauva des vies durant le génocide des Rwandais tutsis et voulut participer, après la guerre, à la reconstruction de son pays. En faisant son portrait, en rappelant les épisodes où leur chemin croisa celui d'Augustin Cyiza, les auteurs rwandais et non rwandais de cet ouvrage rappellent que des résistants luttèrent contre les politiques de massacre et de terreur. Le 23 avril 2003, Augustin Cyiza fut enlevé à Kigali par un commando de l'armée rwandaise. Nul ne l'a plus revu depuis.

Augustin Cyiza - Un homme libre au Rwanda

Anseÿs de Gascogne est une chanson de geste composée au milieu du XIIIe siècle, vraisemblablement en Flandre francophone. Elle se propose implicitement (avec Yonnet de Metz et la Vengeance Fromondin) comme l'une des conclusions possibles de la Geste des Loherains, mais elle n'en respecte nullement l'intention, puisque les Lorrains y sont menés à leur perte. oeuvre d'un poète cultivé bien au fait des exigences formelles de la chanson de geste, elle intègre quelques développements non épiques (enchanteurs, légende du Bois de la Croix, etc.) - et laisse transparaître des intentions politiques en donnant la part belle au comte de Flandre et aux seigneurs du Nord au détriment du roi de France et des Lorrains.

Édition par Jean-Charles Herbin et Annie Triaud d'après le manuscrit Paris BNF fr. 24377 avec les variantes de tous les autres manuscrits.

Anseys de Gascogne Tome 3

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Cet ouvrage est une méthode progressive pour apprendre à dessiner la mode. Il est aussi une source d'inspiration inépuisable auprès de l'avant-garde des années 1920 à 1960. Coco Chanel, Elsa Schiaparelli, Christian Dior, Hubert de Givenchy, etc, ont su créer des intemporels devenus des modèles pour une génération de stylistes. Etape par étape, on trouvera toutes les techniques pour esquisser les silhouettes féminines et masculines dans le respect des proportions (au crayon, à la plume, à l'aquarelle, à l'acrylique) ; dessiner les têtes, mains, pieds et les accessoires typiques qui donnent le ton (chaussures, chapeaux) ; rendre les détails (visages, coiffures). Les stylistes débutants ou amateurs y puiseront des conseils d'experts pour la création d'une mode intemporelle.

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