In March 1968 Henri Lefebvre published The Right to the City. Lefebvre was the first and one of the few who dared herald the end of the industrial town, with the development of its outskirts and suburbs, and the advent of the Urban. Lefebvre saw in the creation of this urban society new hope for the development of more favourable conditions for humanity.

Le Droit À La Ville

La Praxis est le point de départ et le point d'arrivée du matérialisme dialectique. Ce mot désigne philosophiquement ce que le sens commun appelle : "la vie réelle", cette vie qui est à la fois plus prosaïque et plus dramatique que celle de l'esprit, spéculatif. Le but du matérialisme dialectique n'est autre que l'expression lucide de la Praxis, du contenu réel de la vie - et corrélativement la transformation de la Praxis actuelle en une pratique sociale consciente, cohérente et libre. Le but théorique et le but pratique - la connaissance et l'action créatrice - sont inséparables.

Le matérialisme dialectique

Diderot

Cet ouvrage est une réédition numérique d'un livre paru au XXe siècle, désormais indisponible dans son format d'origine.

La Présence et l'absence - Contribution à la théorie des représentations

«Il ne s'agit pas ici d'une réédition mais d'une véritable résurrection, écrit le préfacier, Michel Trebitsch. A la veille de la guerre, l'objectif éminemment politique d'Henri Lefebvre est d'arracher Nietzsche aux fascistes. Il ne cache pas pour autant les ambiguïtés du discours nietschéen, ni les limites de sa pensée: l'oeuvre de Nietzsche reste exaltante et stimulante, parce qu'elle a poussé jusqu'au paroxysme toutes les contradictions spirutelles du monde moderne; parce qu'elle rend intenable la situation et oblige à en sortir. Nietzsche n'en est pas sorti...»

Nietzsche

Méthodologie des sciences est un ouvrage passionnant qui tente une présentation des sciences de la nature et des sciences humaines qui s'oppose à la démarche positiviste d'Auguste Comte. La science n'avance-t-elle pas toujours selon une logique dialectique ? Ce livre érudit, écrit en 1945-1946, garde aujourd'hui un véritable intérêt. Il montre la richesse de la pensée dialectique qui apparaît comme une méthodologie permettant le dépassement permanent des contradictions et donc un moteur du progrès scientifique et technique. Henri Lefebvre a écrit ce livre comme second volume d'un Traité de matérialisme dialectique. Il s'agit d'une suite à Logique formelle et logique dialectique. Ce livre sera composé, mais jamais édité. Il sera interdit par la censure stalinienne. La publication de cet inédit d'Henri Lefebvre s'inscrit dans un mouvement de redécouverte et de réédition du philosophe, à l'occasion du centenaire de sa naissance, et du dixième anniversaire de sa mort. Ainsi, les éditions Anthropos viennent de rééditer : La production de l'espace, Espace et politique, Du rural à l'urbain, Rabelais, L'existentialisme, La fin de l'histoire, Contribution à l'esthétique. Elles préparent quelques autres textes devenus introuvables.

Methodologie Des Sciences

1957 : Henri Lefebvre prend la mesure des crimes de Staline et de l'écrasement du soulèvement ouvrier de Budapest ; il rompt avec le parti communiste.
Rupture éclatante dont témoigne son grand livre La Somme et le reste et cet article jamais republié depuis : "Vers un romantisme révolutionnaire". Où il dessine à grands traits l'homme nouveau qu'un tel romantisme appelle : un homme tournant le dos au dogmatisme, cessant d'être "en proie au passé". Ne séparant plus entre la politique et l'art. Demandant à l'imagination, au rêve et à la pensée de féconder la politique.
Lefebvre renoue là avec l'inclination de sa jeunesse: d'une pensée libertaire proche du surréalisme. Un pont est ainsi jeté qui anticipe alors Mai 68 : "La jeunesse est en proie au possible, et le possible la dévore". Qui anticipe des possibilités pas davantage réalisées aujourd'hui.

Vers un romantisme révolutionnaire

Il y a un siècle et demi, Karl Marx – peu avant la révolution de 1848, et en rapport étroit avec la fermentation révolutionnaire de l’Europe – aperçut, au départ dans l’indifférence générale, les grandes lignes de ce vaste ensemble théorique qui devait porter le nom de marxisme. Dès que l’influence et le rayonnement du marxisme commencèrent à s’imposer, les interprétations plus ou moins erronées et autres exégèses de son œuvre se multiplièrent.En partant de l’œuvre de l’auteur du Capital, Henri Lefebvre, dans cette introduction lue par des générations d’étudiants, expose la « conception du monde » développée par Marx, conception philosophique, morale, sociologique, historique, économique et politique qui a profondément marqué le monde contemporain.

Le Droit À La Ville

Résumé

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