Le commerce fluvial dans la region parisienne au 15e siecle. tome 1 -  le registre des compagnies fr

Etat général des fonds des archives nationales, tome IV, fonds divers

Catalogue exposition galeries nationales du Grand Palais, Paris, du 9 octobre 1981 au 1er février 1982.

Les Fastes du gothique. Le siècle de Charles V

Les grandes découvertes: D'Alexandre à Magellan

Le mouvement est naturel à l'homme. Depuis des millénaires, les peuples vont vers de meilleures terres, de meilleurs climats. Vers des mirages, aussi. D'Alexandre à Tamerlan, des empires se sont constitués, se sont écroulés. On le sait depuis deux mille ans, la terre est une sphère. Mais les terres connues n'en font que le quart. Qu'y a-t-il au-delà de l'océan? Où est, après l'équateur, le " passage " vers les épices de l'Inde? Où est l'or qui pousse comme les carottes? Ne parle-t-on pas d'une chrétienté oubliée au-delà de l'Islam?L'Orient est aussi à l'ouest, mais à quel prix? Il faudra de l'invention et des finances, une boussole et des coques, des gréements et des cartes, et la maîtrise des vents et des courants. Ce sera une longue aventure de l'esprit, autant que l'audace d'un homme, Colomb, qui a beaucoup lu et écouté, et qui sait regarder la mer. Les Indes qu'il découvre en 1492 ne sont pas l'Inde, et il ne peut imaginer l'Amérique. Mais d'autres sont déjà partis. Le tour de la terre sera bouclé... Jean Favier a consacré de nombreux ouvrages au Moyen Age. Son Philippe le Bel est un classique. Professeur à la Sorbonne et directeur général des Archives de France, il est membre de l'Institut.

Les Grandes Découvertes - D'Alexandre à Magellan

Un florilège d'exceptionnels manuscrits enluminés, du XIIe au XVIe siècle, livre un récit passionnant de l'édification de notre capitale et de la vie qui l'animait à la fin du Moyen-Âge.
 
Baisse de prix 19 € au lieu de 29 €
" Vu du ciel comme de la route, Paris, c'est une île entre des îles, un méandre visible dans un méandre oublié que bordent des hauteurs qui forment autant d'habitats hors d'eau en des villages incorporés tardivement - en 1860 - à la grand-ville et que l'on n'hésite pas à qualifier de montagnes, la Montagne Sainte-Geneviève, Montmartre, Ménilmontant, Belleville, Chaillot. C'est une étoile de routes dont la moindre n'est pas la Seine au coeur d'un réseau de rivières, et ce sont, au centre de l'étoile, des ponts.
 Ce n'est pas seulement une position et un site dans le paysage. Paris est aussi un nom, que l'on retrouve sur tous les continents. C'est un rêve, qu'alimentent les ciels des peintres comme les refrains des chansons. C'est une histoire, un passé inscrit dans la pierre mais surtout dans la mémoire des hommes. Et le rêve fait partie de l'histoire autant que l'histoire a sa place dans le rêve. " (Jean Favier) Ce bel ouvrage donne à voir un moment privilégié de l'histoire de Paris et de sa construction.
 Un florilège d'exceptionnels manuscrits enluminés, du XIIe au XVIe siècle, livre un récit passionnant de l'édification de notre capitale et de la vie qui l'animait à la fin du Moyen-Âge. On y retrouve, comme autant de jalons, des monuments grandioses dont la plupart sont encore debout aujourd'hui : " Maintenant résumons en quelques mots cette image du vieux Paris. Au centre, l'île de la Cité, ressemblant par sa forme à une énorme tortue et faisant sortir ses ponts écaillés de tuiles, comme des pattes de dessous sa grise carapace de toits. À gauche, le trapèze monolithe ferme, dense, serré, hérissé de l'Université ; à droite le vaste demi-cercle de la ville, beaucoup plus mêlé de jardins et de monuments ; les trois blocs Cité, Université, Ville marbrés de rues sans nombre. Tout au travers, la Seine "la nourricière Seine', comme le dit le père Du Breul, obstinée d'îles, de ponts, et de bateaux. (...) Voilà le Paris que voyaient du haut des tours de Notre-Dame les corbeaux qui vivaient en 1482 " (Victor Hugo, Notre-Dame de Paris)

Paris ; enluminures

La France médiévale

Cauchon, c'est le parangon de l'ignominie. Le traître à la France. Le bourreau de Jeanne d'Arc. À lui seul, il est la respectabilité salie de l'Université. Et Pierre Cauchon émerge à peu près seul parmi les coupables presque anonymes de cette machine judiciaire qui envoya au bûcher du Vieux Marché l'héroïne d'Orléans et de Reims. Deux écueils guettent l'historien. Le premier, c'est l'anachronisme. En ce qui concerne Cauchon, il consiste à former des jugements inspirés en leur fondement ou en leur vocabulaire par une référence implicite à des personnages tenus pour malfaisants en une époque récente. Le second, c'est l'oubli du contexte. On ne saurait s'attacher au comportement d'un Pierre Cauchon comme s'il n'appartenait à une France et à un corps que perturbent en l'espace d'une génération des affaires aussi graves que le Grand Schisme d'Occident, l'assassinat de deux princes, la guerre civile et la domination anglaise. On ne peut parler de Cauchon sans voir qu'il est témoin ou acteur d'une Église divisée par l'élection de deux papes, qui créait une Eglise sans pontife, d'une apologie du tyrannicide, d'un traité de Troyes qui bradait la Couronne et d'un autre qui réconciliait deux France séparées par deux assassinats. Et on ne saurait ignorer que l'évêque Cauchon a eu part au gouvernement de Paris comme à celui de la Normandie. Réduire l'action de Cauchon au seul procès de Jeanne d'Arc et ne voir dans l'affaire de 1431 que le seul Cauchon, homme de paille qui surgit du néant, cela condamne à ne pas comprendre ce qu'il vient faire dans l'histoire.

Le commerce fluvial dans la region parisienne au 15e siecle. tome 1 - le registre des compagnies fr

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