Cinq études sur Aragon, Théâtre/Roman - Du texte à l'arrière-texte

L'histoire littéraire du siècle passé reste à écrire, lorsque se seront atténués les partis-pris de circonstance. L'oeuvre romanesque d'Elsa Triolet pourrait trouver à cette occasion une plus juste place. Portée par le mouvement de la Résistance et de la Libération, elle connut une notoriété passagère précédant une éviction du paysage critique surtout sensible dans le champ universitaire français. Le présent volume reprend les actes de la journée d'études organisée en septembre 2015 à l'Université Paris VII, par l'Equipe de Recherches Interdisciplinaire Triolet Aragon (ERITA) et par l'axe "écrire et penser avec l'histoire" (CERILAC, Université Paris VII). Il réunit, grâce à l'apport de quelques études complémentaires, dix contributions dont quatre venues de l'international (Canada, Grande-Bretagne, Allemagne, Espagne).

Lire Elsa Triolet aujourd'hui : à l'écoute du radar poésie

C'est en 1988 que je fis la connaissance de John Bennett, à Glasgow. Le fonds des manuscrits une fois constitué après le legs au CNRS et la mort d'Aragon, il s'agissait de créer les meilleures conditions de son exploitation scientifique. Après la mise en place de l'équipe française des chercheurs, deux priorités avaient été retenues, l'établissement d'une antenne russe pour des raisons évidentes, familiales notamment - il permit, non sans mal, la publication de la correspondance Elsa - Lili - et l'établissement d'une antenne britannique.

Recherches croisées Aragon / Elsa Triolet N° 10

Après la "langue du lecteur" , les contributions rassemblées dans ce nouveau volume du séminaire Approches Interdisciplinaires de la Lecture (12e session) s'interrogent sur la lecture comme performance, sur des "paroles de lecteurs" . Le pluriel semble de mise : si la parole engage un sujet, en-deçà de son discours, elle ne saurait s'abstraire de l'ensemble des déterminants, reconnus ou plus ou moins occultés, qui contribuent à en forger le tour particulier, oral ou écrit. Parmi les jeux de rôle subsumés sous la catégorie du lecteur mais socialement codés, on retrouve les fonctions de traducteur, d'éditeur, de critique ou de lecteur ordinaire, mais aussi d'auteur, fonction devenue depuis le siècle dernier hautement problématique. Acte de langage, la parole de lecteur se trouve en effet face au texte écrit confrontée au paradoxe d'un sujet-auteur absent, absenté, hypothèse devenue inutile depuis la proclamation de la "disparition élocutoire du poète" . Dès lors faut-il n'admettre que des paroles de lecteurs et faire l'économie d'une "parole d'auteur" , renvoyée au néant de son insignifiance ou de son éloignement irrémédiable, de sa mort symbolique ? Doit-on au contraire, sous le signe de la parole, rendue au jeu interlocutif et au processus langagier de contre-interpellation, faire une place dans la pensée littéraire, à "l'incompréhensible pluralité des individus dans l'espèce" ?

Paroles de lecteurs

Le processus de création littéraire, qu'essaie d'appréhender l'étude de l'arrière-texte, met en jeu un triple rapport : au monde extérieur, théâtre de nos vies individuelles et collectives, ou monde intérieur des pensées conscientes ou inconscientes, aux oeuvres littéraires ou artistiques qui font jouer ensemble ces deux mondes. Dès lors se repose la question du ou plutôt des référents. cette catégorie hétérogène étant envisagée ici sur un mode pluriel. L'espace - géographique, psychique, sémiotique - pourrait être la notion aidant à concevoir l'articulation de cette pluralité à l'oeuvre dans la relation littéraire.

Les référents du littéraire

L'enseignement des "fondamentaux" constitue traditionnellement la fonction première de l'école dite "élémentaire". Mais savons-nous encore ce que recouvre la notion de savoir élémentaire ? Pourtant cette notion, dont les racines remontent à la pensée antique, est constitutive de la modernité, aussi bien dans le domaine des théories philosophiques de la connaissance que dans celui des doctrines pédagogiques. Polysémique et ambivalent, le savoir élémentaire est souvent interprété comme l'ensemble des savoir-faire instrumentaux de base (savoir lire, écrire et compter). D'autre part, il fait référence aux principes et aux premières notions des "savoirs savants", à ce que le mouvement encyclopédique avait nommé en son temps les "éléments des sciences". Cette dualité possède un double enracinement philosophique et pédagogique. Si l'élémentarité est une des caractéristiques fondamentales de l'épistémologie, elle constitue en même temps une exigence pédagogique tout aussi traditionnelle. L'enseignement des savoirs élémentaires devient donc problématique dans la mesure où il est tributaire de la tension inévitable existant entre l'ordre des fondements et celui des commencements.

La notion de savoir élémentaire à l'école - Doctrines et enjeux

L'implication du corps dans la création artistique ne fait puère de doute : il. constitue la quatrième dimension de l'arrière-texte, la plus secrète. Il en vo de cette entité fuyante, proche et insaisissable, comme du temps selon saint Aupustin : on croit savoir ce dont il s'agit. mais si on y réfléchit un peu, tout se brouille. Cet en-deçà du langage. culturellement (re)construit. fonctionne dans la langue comme un signe articulé à un référent barré. inaccessible. Encodant symboliquement la trace refoulée de pulsions ou littéraire joue néanmoins le double jeu d'inscrire et d'ex-crire le corps. selon le mot d'Antonin Artaud.

Le corps à l'oeuvre

Le paysage universitaire est dominé depuis près de cinquante ans par la théorie de l'intertextualité, guettée par un double écueil : l'assimilation de l'art littéraire à un rapport entre textes, éliminant la dimension charnelle et sensible de l'art liée à la personne de l'auteur et du lecteur, la tentation d'une pure et simple restauration de l'auteur, qui fermerait la parenthèse intertextuelle sur fond de retour aux vieilles lunes de la critique. L'ambition de la théorie de l'arrière-texte est tout autre. Cette notion, développée depuis près de dix ans à l'université de Reims dans le cadre d'un séminaire international, doit être envisagée comme corollaire de l'intertextualité. Elle vise à mieux saisir un processus d'ordre esthétique en s'appuyant sur un maître-mot : articuler. Après plusieurs volumes collectifs et l'essai de synthèse à trois mains L'Arrière-texte (Peter Lang, 2013), ce petit livre propose un condensé et quelques développements inédits

Nouvelles déclinaisons de l'arrière-texte

Les pédagogues restent toujours à découvrir. C’est notamment le cas de ceux qui sont originaires d’horizons lointains, tant géographiques que temporels ou culturels, et dont les conceptions éducatives sont mal connues. Le présent ouvrage se propose de combler cette lacune en présentant au public intéressé par les idées éducatives, quelques unes des grandes figures des sagesses de la Chine et de l’Inde qui furent également des pédagogues avertis : il s’agit de Confucius, de Mencius, de Lao-tseu, de Tagore, d’Aurobindo, de Krishnamurti et de Prajnânpad. Fondatrices de traditions de pensée millénaires, comme c’est le cas pour les Chinois, ou bien mêlant étroitement et subtilement tradition et modernité, comme c’est le cas pour les Indiens, assurément, ces "sages pédagogues" de l’Asie nous permettent d’enrichir notre réflexion en matière d’éducation. Ils fécondèrent en effet des idées pédagogiques originales, parfois surprenantes pour l’"occidental", mais dont les pensées "décalées" offrent le mérite d’interroger en retour les nôtres. C’est pourquoi il nous a semblé important de réunir en un même volume quelques extraits de leurs propos les plus emblématiques.

Cinq études sur Aragon, Théâtre/Roman - Du texte à l'arrière-texte

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