Les foules de Lourdes

Le 19 septembre 1846 la Vierge apparaît à deux jeunes bergers sur la montagne de La Salette, leur confiant un secret où il est question de fin du monde, du triomphe final de la monarchie, des «cloaques d'impureté» que sont les religieux d'alors... Apparition, supercherie, hystérie? Les auteurs évoquent l'affaire de La Salette, enjeu d'un conflit entre traditionalistes et progressistes dans les années qui suivent la guerre de 1870 et la défaite.

Les auteurs rappellent ce qu'était l'air du temps de l'époque : les luttes intestines à l'intérieur de l'Église, les intérêts politiques du Vatican, la prolifération des sectes apocalyptiques, l'exaltation prophétique de certains intellectuels, et surtout le comportement revanchard des royalistes envers la République.

François Angelier, Jacques-Olivier Boudon, Joachim Bouflet, Philippe Chenaux, Michel Lagrée, Jacqueline Lalouette, Claude Langlois, J.-P. Laurent, François Lautman, Jean-Michel Leniaud, François L'Yvonnet, Daniel Moulinet, Hilaire Multon, Georges Provost, Claude Prudhomme.

La salette ; apocalypse, pélerinage et littérature

Nous sommes des dormants pleins des images à demi effacées de l'Éden perdu, des mendiants aveugles au seuil d'un palais sublime dont la porte est close. Non seulement nous ne parvenons pas à nous voir les uns les autres, mais il nous est impossible de distinguer, au son de sa voix, notre voisin le plus proche. Écrit entre juillet et octobre 1917, paru posthume en juillet 1918, Dans les ténèbres est, au sens fort, premier, du mot, une oeuvre « terrible » : un chant où la terreur et la désolation s'offrent en basse continue ; mais une terreur au loin qui, accrue d'une soumission sans faille aux divins décrets, se pare d'une sérénité sombre, témoigne d'une résignation hantée. Non l'ultime coup de griffe d'un vieux lion d'arène lassé de dilacérer la chair fade de ses ennemis, non le chant du cygne d'un zélote désenchanté ou d'un pieux croisé ayant nostalgiquement remisé son glaive au magasin des souvenirs, d'un vieux sonneur de tocsin aux paumes sciées par la corde, mais le vibrant testament d'un prophète, certes las de labourer le désert, mais qui sent venir, avide, l'ultime secousse. La lame qui va tout emporter, le tremblement dernier. Bloy nous offre là une fusion de tous ses cris, le faisceau de tous ses combats, l'entier creuset de toutes ses colères.

Dans les ténèbres - Précédé de Léon Bloy devant les canons

Georges Bernanos fut, de 1926 où il fit se lever le Soleil de Satan sur la France des années folles à l'ultime Dialogue des Carmélites en 1948, un romancier de la sainteté et de l'enfance autant qu'un écrivain de combat. De L'Action française à L'Intransigeant, il emboucha la presse comme une trompette de l'Apocalypse, et ses innombrables articles se confrontèrent sans répit à la ploutocratie démocratique et à la bien-pensante bourgeoise. Son engagement, mené seul au nom du Christ pauvre et de la vocation religieuse de la France de Jeanne d'Arc et de Péguy, le conduisit du tableau d'honneur des Camelots du roi aux rangs de la France libre. Véritable lanceur d'alertes politiques, il donna aussi l'assaut à l'Europe fasciste comme aux Etats-empires de la guerre froide et à leurs contingents d'hommes-machines. Monarchiste et catholique, nourri de Drumont et de Balzac, de Bloy et d'Hello, celui qui déclarait en 1935 "le bon Dieu ne m'a pas mis une plume entre les mains pour rigoler", a vécu sans filet ni garde-fou, dans la main de Dieu. Père d'une famille chimérique, accompagné d'une élite d'amis fervents, il mena, entre la Picardie, Majorque, la Provence et le Brésil, une vie d'errance et d'écriture, de clameurs et d'espérance. C'est cette vie que nous entreprenons de raconter. F. A.

Georges Bernanos - La colère et la grâce

Saint François de Sales ou Monsieur des Abeilles

Pendant des siècles, se mettre en route ou s'embarquer releva  du défi téméraire, voire de l'inconscience suicidaire.
Pourtant,  guidés par l'appât du gain, animés d'un grand désir de sciences  ou ivres d'un vif appétit de merveilles, voués à la conversion  des peuples ou poussés par l'évasion hors d'un monde  misérable, des hommes et des femmes, parfois des familles  entières, se mirent en route vers des horizons inconnus. 
S'échelonnant entre deux cataclysmes (les invasions mongoles  au XIIIe siècle et le cataclysme atomique du XXe), ce  Dictionnaire des voyageurs et des explorateurs occidentaux  permet au lecteur de découvrir, outre les figures classiques du  voyage et de l'exploration (de Marco Polo à Alexandra David- Néel, en passant par Colomb, Cook, Ross, Charcot, etc.), toute  une cohorte bigarrée de missionnaires dominicains et de  conquistadors espagnols, d'amiraux anglais et de coureurs des  bois canadiens, de diplomates italiens et de globe-trotters  allemands, d'alpinistes autrichiens et de corsaires hollandais.

Un livre magistral sur la grande parade des conquérants de la  planète.

Dictionnaire des voyageurs et explorateurs occidentaux

Qui était Claudel ? Qui était cet homme, ce génie des Lettres françaises, qui paraît échapper à toutes les analyses ?
C'est dans la cathédrale Notre-Dame de Paris que Claudel est foudroyé par le Dieu d'Amour, en 1886. Mais ce haut fonctionnaire, issu d'une famille peu croyante et fervent admirateur de Rimbaud, n'a rien d'une âme simple. Il lui faudra encore quatre ans de combats intérieurs avant de rejoindre la communauté chrétienne. Et si sa foi ne cesse de grandir au fil des ans, lui inspirant une œuvre dramatique d'une profonde et rayonnante puissance, toute sa vie, loin de connaître la paix, va se poursuivre dans d'incessants déchirements : dramaturge et poète baroque, qui consacre ses écrits à la louange de Dieu, il devient un ambassadeur de France que les honneurs ne laissent pas indifférent ; conservateur, il soutient les juifs persécutés pendant la Seconde Guerre mondiale ; académicien, il joue les esprits libertaires ; châtelain, il n'aime rien tant que le vagabondage ; enfin, nimbé de cette gloire qu'il a tellement désirée, il se plaît néanmoins à fuir les mondanités littéraires.
Voici le portrait incisif et pénétrant d'un croyant d'une complexité extrême, hanté par la pensée du sacrifice mystique et de la sainteté.

Paul Claudel. - Un mystique à l'état civil

Le 19 septembre 1846, dans une petite commune de l'Isère, la Vierge apparaît à deux jeunes bergers, Mélanie Calvat et Maximin Giraud, chargés de faire passer au, " peuple de Dieu " un message de salut.
Plus que le fait même de l'apparition, le thème de cet ouvrage est l'interprétation de cette mariophanie par les autorités ecclésiastiques, le conflit qui divisa celles-ci pendant toute la seconde moitié du XIXe puis le début du XXe, quant à la crédibilité du phénomène et les diverses lectures et récupérations idéologiques auxquelles fut soumis l'événement dans le contexte des " malheurs de la France " après la défaite de 1870.
En effet, le " secret " que la Vierge aurait confié aux enfants était brûlant, tant sur le plan politique qu'en ce qui concernait la hiérarchie religieuse. La Salette devint donc rapidement l'enjeu d'un conflit entre traditionalistes et progressistes, compliqué par l'intervention d'écrivains aussi exaltés que Léon Bloy.

La salette ; apocalypse, pèlerinage et littérature (1856-1996)

François Angelier est producteur (Mauvais Genres) et chroniqueur (Tout feu, tout flamme) à France Culture. Stéphane Bou est journaliste, producteur et chroniqueur sur France Inter.

Les foules de Lourdes

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