Oeuvres complètes de sainte Thérèse de Jésus

Le château de l'âme
" Celui qui m'a ordonné cet écrit m'a dit que les Sœurs de nos monastères de Notre-Dame du Mont-Carmel ont besoin qu'on leur explique certaines difficultés relatives à l'oraison ; il a pensé qu'elles comprendraient mieux le langage d'une femme, et que, vu leur amour pour moi, mes paroles leur seraient plus efficaces que d'autres ; il est persuadé que cet écrit aura quelque importance pour elles, si je réussis dans mon exposé. Voilà pourquoi c'est à elles que je l'adresse [...]. Notre-Seigneur me fera une grande grâce si quelqu'une de mes filles en retire profit pour le louer un petit peu plus, et Sa Majesté sait bien que tel est mon unique désir. Il est très clair, en outre, que, dans le cas où je réussirais à dire quelque chose de bon, elles comprendront que cela ne vient pas de moi ; [...] sans cela elles n'auraient pas plus d'intelligence que moi-même je n'ai d'aptitude pour de tels sujets, à moins que le Seigneur dans sa miséricorde ne daigne me l'accorder. "
Traduit de l'espagnol par le Père Grégoire de Saint Joseph

Le Château de l'âme ou le Livre des demeures

« Celui qui m’a ordonné cet écrit m’a dit que les Sœurs de nos monastères de Notre-Dame du Mont-Carmel ont besoin qu’on leur explique certaines difficultés relatives à l’oraison ; il a pensé qu’elles comprendraient mieux le langage d’une femme, et que, vu leur amour pour moi, mes paroles leur seraient plus efficaces que d’autres ; il est persuadé que cet écrit aura quelque importance pour elles, si je réussis dans mon exposé. Voilà pourquoi c’est à elles que je l’adresse […]. Notre-Seigneur me fera une grande grâce si quelqu’une de mes filles en retire profit pour le louer un petit peu plus, et Sa Majesté sait bien que tel est mon unique désir. Il est très clair, en outre, que, dans le cas où je réussirais à dire quelque chose de bon, elles comprendront que cela ne vient pas de moi ; […] sans cela elles n’auraient pas plus d’intelligence que moi-même je n’ai d’aptitude pour de tels sujets, à moins que le Seigneur dans sa miséricorde ne daigne me l’accorder. »

Le château de l'âme ou le Livre des demeures

Ainsi parlait Thérèse d'Avila Dits et Maximes de vie

Dans cette autobiographie spirituelle, achevée en 1562, Thérèse d'Avila montre la valeur providentielle de ce qui lui arrive (son entrée au couvent, la grave maladie qui la frappe, ses visions, enfin sa réforme du Carmel). Consciente des contraintes de la vie matérielle, elle a voulu que ses novices sachent lire et écrire, afin d'accueillir des femmes d'esprit, capables de résister à la tentation d'un mysticisme de pacotille. Elle a su unir, en un rare équilibre, spiritualité et action. Si ce texte est toujours lu avec passion, y compris par ceux qui ne partagent pas la foi de son auteur, c'est en raison de sa portée universelle et de son originalité : l'exploration, par une femme, de son espace intérieur. Thérèse en a eu l'intuition : dans le Livre de la vie, elle ne s'adresse pas seulement à ses directeurs de conscience mais à tous ceux qui vont la lire. On découvre ainsi dans la grande mystique espagnole un grand auteur.

Livre de la vie

Oeuvres complètes

"celui qui m'a ordonné cet écrit m'a dit que les soeurs de nos monastères de notre-dame du mont-carmel ont besoin qu'on leur explique certaines difficultés relatives à l'oraison; il a pensé qu'elles comprendraient mieux le langage d'une femme, et que, vu leur amour pour moi, mes paroles leur seraient plus efficaces que d'autres; il est persuadé que cet écrit aura quelque importance pour elles, si je réussis dans mon exposé.
 Voilà pourquoi c'est à elles que je l'adresse; d'ailleurs il semblerait insensé de m'imaginer qu'il puisse être utile à d'autres personnes.  notre seigneur me fera une grande grâce si quelqu'une de mes filles en retire profit pour le louer un petit peu plus, et sa majesté sait bien que tel est mon unique désir.  il est très clair, en outre, que, dans le cas oú je réussirais à dire quelque chose de bon, elles comprendront que cela ne vient pas de moi; il n'y a en effet nul motif de le penser; sans cela elles n'auraient pas plus d'intelligence que moi-même je n'ai d'aptitude pour de tels sujets, à moins que le seigneur dans sa miséricorde ne daigne me l'accorder.
".

Chateau de l'ame ou le livre des demeures (le)

Thérèse d'Avila écrit cet ouvrage "par obéissance", à la demande de ses sours spirituelles; les religieuses qui vivent avec elles voudraient profiter de son expérience, et lui demande un ouvrage sur la prière.

Thérèse accepte, et commence par donner quelques conseils qu'elle juge important pour la vie d'oraison, parmi lesquels le détachement et la pauvreté.

Elle continue son ouvrage par un commentaire du "notre Père", plus ou moins strophe par strophe.

Le texte est abordable, facile à comprendre et à mettre en pratique. Loin de vouloir "donner des leçons", Thérèse, humblement, partage son expérience.

Le chemin de la perfection

«Revenons donc maintenant à notre château aux multiples demeures. Vous ne devez pas vous représenter ces demeures à la queue leu leu, comme en enfilade ; portez plutôt vos regards vers le centre, c’est là qu’est la salle où se tient le Roi, et imaginez cela comme un cœur de palmier auquel il faut ôter, avant d’arriver à ce qui est comestible, plusieurs couches d’écorce qui protègent la chair savoureuse.» Dans une langue simple et chaleureuse, Thérèse d’Avila nous exhorte avec émotion à un détachement bienfaisant.Nouvelle édition.

Oeuvres complètes de sainte Thérèse de Jésus

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