Un nouveau paradigme: Pour comprendre le monde aujourd'hui

Anti-nuclear protest - The opposition to nuclear energy in France

La globalisation est la plus importante transformation survenue dans le monde depuis la chute du communisme. Et, dans ce contexte nouveau, nous sentons bien que le vieux clivage gauche/droite n'opère plus. Non pas qu'il n'y aurait plus de gauche ni de droite, mais parce que la vie dans chaque pays est aujourd'hui commandée par l'état général du monde et que, du coup, la contradiction principale oppose désormais ceux qui acceptent de se projeter dans le monde globalisé et ceux qui résistent de toutes leurs forces à cette perspective. Mais comment s'y retrouver et assumer son devoir civique quand les repères sont brouillés à ce point ? Pour nous aider à entrer de plain-pied dans le "nouveau siècle politique", Alain Touraine, à la veille d'échéances cruciales en France et dans le monde, revisite, à l'intention des électeurs de demain, les grandes questions sur lesquelles ils devront se prononcer à partir de ce point de vue neuf : la question nationale, la question religieuse (et la laïcité), la lutte anti-terroriste, la question écologique. L'enjeu est d'importance : si nous acceptons de nous confronter à la politique dans la pleine conscience que nous sommes entrés dans un monde nouveau, nous donnerons aux citoyens actifs que nous serons redevenus une chance de se faire entendre en résistant aux forces de la technologie, du profit et de la propagande de masse.

Le nouveau siècle politique

La societe invisible. regards (1974-1976)

Conférence à l'occasion de la remise des VII Prix à la recherche sur la communication sociale

Les médias : nouveau forum politique ou destruction de l'opinion publique ?

Comment la crise économique que nous traversons agit-elle sur les tendances à long terme qui transforment nos sociétés ?
Comment entrevoir ce qui nous attend lorsque nous en sortirons ? Telles sont les deux questions autour desquelles se noue le présent essai.
Notre société, à l'heure de l'économie globale et de l'individualisme triomphant, a rompu avec le vieux modèle d'intégration hérité de la révolution industrielle. C'est ainsi que l'« acteur » agit de plus en plus indépendamment du « système ».
La crise, en séparant encore davantage l'économie de la société, peut tout aussi bien faire subir aux acteurs une exclusion sociale croissante que contribuer à accélérer la mutation culturelle inscrite dans le long terme.
Bref, les années qui viennent hésiteront entre la catastrophe et la refondation.

Après la crise

Les femmes, les migrants. Deux acteurs fondamentaux de la société de communication dans laquelle nous entrons sans toujours bien comprendre ce qui nous arrive. Finie la bonne vieille lutte des classes, finis les conflits hérités de la société industrielle, place au Sujet évoluant dans la société globalisée, capable de création et de transformation de son environnement, place à la revendication universelle des droits. Les femmes, en nous libérant du règne de la raison masculine, tiennent une place éminente dans ce passage. Mais les migrants aussi, puisque seule la reconnaissance de leurs droits nous libérera de l'héritage colonial. Bien sûr, cette dynamique d'entrée dans le monde nouveau n'opère pas sans secousses, et le risque est grand de voir la démocratie débordée par les crispations sexistes, la haine de l'autre et le sentiment d'exclusion dont se nourrissent les populismes. A nous de contrer ces vents mauvais en consacrant toutes nos forces à l'éducation et à la recherche, à la réduction des inégalités, à la démocratisation du travail, à la décentralisation de l'administration, en ne cédant jamais sur l'affirmation de la dignité de chaque être humain, d'où qu'il vienne et où qu'il aille. Bref, en nous engageant sans réserve sur la voie de la subjectivation, qui est tout à la fois la condition et le propre de la société de communication.

La société de communication et ses acteurs

Peut-on d'ores et déjà « dire » sur l'action que conduit Emmanuel Macron aux commandes de la France ? Il est évidemment bien trop tôt. En revanche, de sa genèse aux premières concrétisations, le « phénomène » Macron révèle beaucoup sur l'état de santé de la politique, de la démocratie et de la société françaises. Et c'est à un éclairage et un examen sociologiques dudit phénomène qu'invite Alain Touraine, dont chaque thème traité (pouvoir, démocratie, idéologie, Etat, Europe, etc.) fait l'objet d'une passionnante mise en perspective historique et civilisationnelle.

Alain Touraine est un sociologue français de l'action sociale et des nouveaux mouvements sociaux, directeur d'études à l'Ecole des hautes études en sciences sociales. Il est l'auteur de plusieurs ouvrages.

Macron par Touraine

Edmond Maire et la C.F.D.T. dérangent. Voilà un syndicat qui, au-delà de son rôle d'organisation ouvrière, a paru le foyer animateur d'une «deuxième gauche». Voilà un leader qui, au-delà de son rôle de secrétaire général d'une fédération, a paru incarner un pôle d'identité politique. Sur ce phénomène original de la vie politique française, entretiens, témoignages et analyses recroisent ici leurs questions. Cet ensemble, unique en son genre et complété par une mise au point d'Edmond Maire, met à la disposition de tous les éléments d'une réflexion aujourd'hui indispensable sur cette tentative, sans doute également unique, pour lier l'action revendicative au jour le jour à un projet neuf d'appréhension de la réalité sociale, cet effort salutaire pour insuffler à la vie et au débat publics une part plus grande de vérité.

Un nouveau paradigme: Pour comprendre le monde aujourd'hui

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