Les morceaux d'incohérisme, exemplaire lunaire, Le Quadrant de l'Éveil

Vingt-deux brefs traités incohéristes

Érotique et érotisme

Cet ouvrage et sa préface ont été revus et largement augmentés (une centaine de pages) depuis l'édition parue aux éditions Rafaël de Surtis en 2008. Comment ne pas être frappé par la permanence de l'expérience révélée par le rituel martiniste ? Qu'est-ce qui habite ainsi les temples martinistes et que l'on ne retrouve ni en Franc-maçonnerie, ni dans l'Ordre des Elus Coëns ? Ne s'agit-il pas de cette dimension du Coeur, spécifique à cette voie que Papus a, le premier, qualifiée de cardiaque ? Rémi Boyer, dans cette réédition largement revue et augmentée, propose de chercher dans les symboles propres au Martinisme ce qui caractérise cet axe cardiaque. Il s'agit, pour lui, de montrer comment ce rituel véhicule un puissant pressentiment de la liberté de notre nature originelle. Le rituel dont il est question est dit des "initiés de Saint Martin" . Il est celui que Robert Ambelain remit en usage pendant la IIe Guerre mondiale. Les ordres martinistes constituent un mouvement vivant et influent porteur des principes et symboles de l'illuminisme. Ce sera cette expression de ce courant complexe et riche appelé "martinisme" que l'auteur vous invite à traverser, d'une manière inhabituelle pour certains, afin d'identifier en quoi le il peut véhiculer une voie d'éveil.

Le Martinisme comme voie d'éveil - Masque, Manteau, Silence

Presque Haïkus - peut-être incohéristes

Ce recueil de textes non-dualistes de Rémi Boyer forme un ensemble à la fois classique et singulier, traditionnel et avant-gardiste, en réponse à la suggestion faite en 1998 à l'auteur par Lima de Freitas : "Les avant-gardes ouvrent la brèche dans l'opacité pour que les traditions s'y glissent". Les textes philosophiques, métaphysiques, alchimiques et poétiques, regroupés et augmentés dans ce volume, furent publiés en France, Espagne et Portugal, de manière dispersée, au cours des trois dernières décennies. Ils relèvent des philosophies de l'éveil, des traditions d'alchimie interne et des métaphysiques non-dualistes mais véhiculent surtout une opérativité et une discipline de l'arcane mises en oeuvre au quotidien. L'auteur se montre bilingue dans sa propre langue. Au côté d'un usage, courant, consensuel, profane, du langage, il propose un autre rapport à la langue, non aristotélicien, crépusculaire, poétique, cherchant le sens originel dans les sons mêmes, avant les mots, afin de laisser libre la circulation des mythèmes et de retrouver la puissance première du verbe, renouant avec une tradition dont le Portugal et l'Inde se sont fait les gardiens. Avec vigueur ou élégance, les mots désorganisent, dérangent, le conditionné pour laisser la place libre à l'être et ouvrir les portes des infinis lumineux jusqu'à la Reconnaissance et la Réintégration de notre Nature Originelle. Il n'est question en réalité, son après son, mot après mot, que de Liberté.

La Voie des sans maîtres

A l'occasion des 120 ans de la disparition de Stanislas de Guaita, nous avons organisé dans une perspective historico-critique un colloque composé d'universitaires et de spécialistes de l'hermétisme de la fin du XIXe siècle. Dans ce volume vous retrouverez les actes, retravaillés et augmentés de ces communications. Stanislas de Guaita (1861-1897), poète maniant les mots et empreint de la douce mélancolie mystique des adeptes de Baudelaire, fit de son destin une oeuvre entière et inachevée. Il deviendra l'une des figures de proue de l'occultisme renaissant de la fin du XIXe siècle. Le premier texte de Steeve Fayadas présente cet acteur majeur de l'occultisme à la Belle Epoque, au centre des compagnons de la hiérophanie au travers de documents inédits. Jean-Pierre Laurant, pour sa part, retrace le contexte historique indispensable à la compréhension des événements qui se déroulèrent dans cette fin du XIXe siècle. A sa suite, Gilles Bucherie établit le parallèle entre Stanislas de Guaita et F. Ch. Barlet dans une perspective commune de renouvellement de l'Occultisme. Daniel Guéguen analyse pour nous, sous un jour nouveau, la rupture entre Joséphin Péladan et Stanislas de Guaita, rupture amicale mais également esthétique. Le mage d'Alteville a constitué une des plus importantes bibliothèques d'ouvrages ésotériques que connut l'Europe en ce XIXe siècle. Le catalogue dressé par Oswald Wirth contenait 2227 ouvrages et manuscrits. En spécialiste et historien du livre, Alain Marchiset nous révèle Guaita en véritable érudit, bibliophile de l'occulte. Serge Caillet présente un historique détaillé de l'Ordre Kabbalistique de la Rose-Croix, véritable Collège de France de l'ésotérisme, de Stanislas de Guaita à Robert Ambelain. Enfin, Rémi Boyer à sa suite, communique sur la restauration de l'OKRC de 1997. A travers de nombreux documents et témoignages inédits, ces contributions révèlent des aspects ignorés de ce précurseur de l'occultisme moderne.

STANISLAS DE GUAITA précurseur de l'occultisme

Les morceaux d'incohérisme, exemplaire solaire, Fragments d'Absurdité Sacrée

Dans un monde désœuvré, qui fait appel à toutes sortes de simulacres et de loisirs pour se détourner de l'œuvre, et qui balance entre un souci rationnel de cohérence et une lâcheté d'incohérence, Rémi Boyer propose l'Incohérisme comme " Immobilité en mouvement ". ce n'est pas un système ni une stratégie mais, entre deux impasses, une troisième voie, issue de secours et unique liberté. Dans cette quête du Centre, du cœur de la Rose -centre qui, nous rappelle l'auteur, est passage vers la Verticalité - l'Adepte se montre tel un artiste qui joue, qui crée, qui , dépouille de concepts et de savoir, se trouve face à face avec la Folie, la beauté, la Solitude, avec le rien. Mais qui connaît aussi l'étreinte scintillante, l'extase du " dieu noir ". ....Totalement brûlé au feu du Rien. Jacqueline Kelen

Les morceaux d'incohérisme, exemplaire lunaire, Le Quadrant de l'Éveil

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