Les restaurants comme les cafés m'ont toujours semblé l'un des éléments essentiels d'une ville. Plus, du moins autant pour ne choquer personne, que musées, églises et monuments en tout genre. C'est ce qui nous permet d'en supporter la tension, les cruautés quotidiennes. Une ville sans bistrots, c'est une ville sans rencontres.B.F.

Les Rues de ma vie

Le bouddhisme japonais, héritier direct de la tradition bouddhique chinoise qui s'était épanouie du Ve au VIIe siècle, a conservé fidèlement les enseignements des écoles continentales.
Il a su aussi se montrer innovateur en réorganisant les données indiennes et chinoises ou encore en donnant naissance au syncrétisme original et vivace avec les croyances locales. Un de ses plus extraordinaires aspects est l'essor des doctrines ésotériques (mikkyô) : celles-ci font pendant au tantrisme tibétain et offrent une autre image de cette dimension ultime du bouddhisme.

Dieux et bouddhas au japon

Amour, colère, couleur - Essais sur le bouddhisme au Japon

Recueil foisonnant, où l'auteur réunit d'illustres personnages, de tous les bords et de tous les temps : de Stendhal à Boris Vian, en passant par Hugo, Gautier, Pétain, De Gaulle et Lecanuet, mais aussi Sartre, Lautréamont, Montaigne, Servan-Schreiber, Druon et Mérimée. Ouvrage récompensé en 1981 par le prix Roger Nimier.

Solde

Une compilation des oeuvres de l'éditorialiste du«Nouvel Observateur».

Romans et essais

Le bouddhisme japonais, héritier direct de la tradition bouddhique chinoise qui s'était épanouie du VIe au VIIe siècle, a conservé fidèlement les enseignements des écoles continentales. Il a su aussi se montrer innovateur en réorganisant les données indiennes et chinoises ou encore en donnant naissance au syncrétisme original et vivace avec les croyances locales. L'un de ses plus extraordinaires aspects est l'essor des doctrines ésotériques (mikkyô) : celles-ci font pendant au tantrisme tibétain et offrent une autre image de cette dimension ultime du bouddhisme. Bernard Frank (1927-1996), premier titulaire de la chaire de civilisation japonaise au Collège de France, fut un incomparable connaisseur des traditions littéraires et religieuses du Japon classique. Il consacra les quinze années de son enseignement à étudier l'iconographie bouddhique japonaise dans ses relations avec les fondements doctrinaux d'une part et son contexte littéraire et historique de l'autre. Voici enfin réunis en un volume les résumés annuels de ses cours, précédés de la leçon inaugurale qui en définit les orientations. Ainsi regroupés, ces textes donnent une présentation cohérente et approfondie de l'une des faces les moins connues du bouddhisme japonais.

Dieux et Bouddhas au Japon

Amour, colère, couleur : Essais sur le bouddhisme au Japon.

Publie pour la premiere fois en 1956, Le Dernier des Mohicans est la reponse de Bernard Frank a un article de Jean Cau, le secretaire de Jean-Paul Sartre, paru dans la revue Les Temps Modernes. Cau avait violemment attaque le dernier roman de Frank, Les Rats, ou il etait moque ainsi que d'autres ecrivains existentialistes. Plutot qu'un assaut inconsidere ecrit dans la fureur, Frank prefere un essai ou il se met lui-meme a la question, car au fond on ne repond jamais a personne. A la faveur de sa replique, il passe au crible toute l'avant-garde litteraire de l'apres-guerre, qu'elle soit de droite avec Michel Deon et Maurice Druon, ou de gauche avec Simone de Beauvoir et Jean-Paul Sartre. Aucun n'echappe au jugement eclaire de celui que Charles Dantzig qualifie de tres ancien petit garcon blesse par les vulgarites de la vie, et qui avait trouve que le meilleur moyen de les parer est la litterature.

Le Dernier des Mohicans

"Parmi le monde, on appela Kumarajû Rajû Sanzô, "Rajû maître des Trois Corbeilles". Son esprit était plein de discernement et la clarté de sa sapience était semblable à celle du Buddha. Conformément à la volonté première de son père, il transporta ce Buddha jusqu'en Chine et en fit bénéficier de nombreux êtres. En outre, il rassembla le texte du Sûtra du Lotus de la Loi, en plus duquel il traduisit beaucoup de sûtra et de traités d'exégèse : avoir transmis tout cela au monde, tel fut le fait de ce Sanzô. Donc, si, jusqu'à la fin de ce monde, il nous est donné de pouvoir étudier l'Enseignement Correct, c'est uniquement grâce à l'auguste vertu de ce Sanzô. Ainsi dit-on qu'il a été rapporté." 

Quatorze récits au sein desquels sublime et grossier, bonté et violence, quête mystique et expérience des corps se côtoient et s'allient singulièrement, sur la voie de l'Éveil.

Les Rues de ma vie

Résumé

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